ثم نسبت إلى " المسيح " الذي جُعِل إلها " (١) .

وعلى أي حال فهذه وجهة نظر لا تتفق مع إطلاق القرآن الكريم على أتباع هذا الدين بأنهم نصارى.

ويظل مفهوم التنصير قابلا للتطوير بحسب ما تقتضيه الحال، وبحسب البيئة التي يعمل بها، وبحسب التوجهات العقدية والسياسية التي تسيّر المنصرين، وتسعى بهم إلى تحقيق أهداف استراتيجية داخل المجتمعات التي يغلب عليها النصارى، والمجتمعات الأخرى التي يغلب عليها غير النصارى.

(١) عمر فروخ. " الاستشراق في نطاق العلم وفي نطاق السياسة ". في: المستشرقون والإسلام. - تأليف نخبة من العلماء المسلمين - جدة: دار المعرفة، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م. - ص ١٢٥ - ١٤٣، والنص من الهامش في ص ١٢٥.