* من انتهى إليها فقد أَجزأَه: عن عبد الله بن عمرو بن العاص: (٢٤) قال البيهقي في "القراءة": أَنبأَني أبو عبد الله الحافظ نا أَبو على الحافظ أَنا أَبو يعلى الموصلي أَنا كامل بن طلحة نا ابن لهيعة نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ خطب الناس فقال: "من صلى صلاة مكتوبة فليقرأ بأُم القرآن وقرآن معها فإذا انتهى إلى أُم الكتاب فقد أجزأَت عنه ومن كان مع الإمام فليقرأ ... إذا سكت ومن صلى صلاة فلم يقرأ فيها فهي خداج فهي خداج ثلاث مرات".

= الأصبهاني الفرساني عن أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن عمارة بن عمر عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها" فقال أَبي هذا باطل إِنما الحديث "لا تجزئ صلاة رجل لا يقيم سلبه في الركوع والسجود" اهـ. والطبعة فيها تصحيف فلتحذر، وأبو مسلم ذكره الذهبي في "الضعفاء" وقال: قال: البخاري في حديثه نظر "المغني" ٢/ ٤١٥. (٢٤) تخريجه وطرقه: أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٣٣، وابن الأعرابي في معجمه ق ٢٧٨، والحاكم ١/ ٢٣٨، والدارقطني ١/ ٣٢١، والبيهقي في "القراءة" ٧٩، ٨٠، من طريق عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده. ورواه عن عمرو ابن لهيعة ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير والمثنى بن الصباح. التحقيق: أبو عبد الله الحاكم وأَبو على النيسايورى وأَبو يعلى حفاظ أَئمة، وكامل بن طلحة الجحدرى لا بأس به، وابن لهيعة صدوق احترقت كتبه فاختلط بعدها، وقد تابعه محمد والمثنى، ومحمد قال ابن عدى في "الكامل": مع ضعفه يكتب حديثه، وقال في المثنى: له حديث صالح عن=