- ورد في (سفر التكوين) (١٥/ ١٣) أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر ستكون (٤٠٠ سنة) ولكن ورد في (الخروج) (١٢/ ٤٠) أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر كانت (٤٣٠) سنة، وكلا التاريخين يختلفان مع الحقيقة التاريخية التي اعترف بها أحبارهم ومفسرو أسفارهم من أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر لا تزيد عن (٢١٥) سنة، بدليل حساب عمر إسرائيل) يعقوب) ﵊ عند دخوله مع بنيه أرض مصر، ثم أعمار الأجيال إلى زمن خروج بني إسرائيل من مصر مع موسى ﵊.

(٤) وجود الأقوال القبيحة والتهم الشنيعة والأوامر الباطلة والتعاليم الفاسدة والقصص البذيئة - في أسفارهم- التي تستحيل أن تكون وحيًا من عند الله ﷿، مثال ذلك:-

- ورد في (سفر التكوين) (٢/ ١ - ٣) أن الله ﷾ لما خلق الخلق في ستة أيام فإنه تعب واستراح في اليوم السابع.

- ورد في (سفر التكوين) (٩/ ٢٠ - ٢٧) وصف نبي الله نوح ﵊ بأنه شرب الخمر حتى سكر وتعرّى في خبائه، وأبصر ابنه الأصغر حام عورته.

- ورد في (سفر التكوين) (١٩/ ٣٠ - ٣٩) قذف نبي الله لوط ﵊ بالزنا، حيث زعموا - لعنهم الله - أن ابنتيه سقتاه خمرًا وضاجعتاه حتى أولد منهما نسلًا -والعياذ بالله- من هذا الكفر.

- ورد في (سفر التكوين) (٢٧/ ١ - ٣٠) وصف يعقوب ﵊ بأنه خدع أباه إسحاق ﵇ واحتال وكذب عليه حتى ينال دعوته وبركته قبل أخيه عيسو.

- ورد في (سفر الخروج) (الإصحاح:٣٢) وصف هارون ﵊ بأنه صنع العجل لبني إسرائيل وأمرهم بعبادته.

- ورد في (سفر يشوع) (٦/ ١٧، ٢١) أن الله أمر يوشع ﵇ عند استيلائه على مدينة أريحا أن يقتل في المدينة كل رجل وامرأة وطفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف، وقد فعل يشوع ذلك حسب زعمهم، والله ﷿ منزه عن ذلك؛ لأنه تعالى يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن البغي.

- ورد في (سفر صموئيل) (الإصحاح:٢) وصف داود ﵊ بأنه زنا بزوجة قائده واحتال في قتله؛ لكي يتزوج بزوجته من بعده.

- ورد في (سفر الملوك الأول) (١١/ ١ - ٦) وصف سليمان ﵊ بأنه تزوج نساءً وثنيات، وبأن نساءه أضللنه حتى أشرك بالله، وعبد أصنام نسائه الوثنيات في شيخوخته.

- ورد في (سفر حزقيال) (الإصحاح:٣٣) قصة زنا أهولة وأهوليبة وفجورهما بأسلوب جنسي فاضح قبيح بذيء.

- ورد في (سفر نشيد الأناشيد) المنسوب إلى سليمان ﵊ شعر جنسي وغزل فاحش وكلام بذيء، يستحى من ذكره وتسطيره.

- ورد في (سفر هوشع) (١/ ٢ - ٩) أن الله ﷾ أمر نبيه هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زانية، وينجب منها أولاد زنى. تعالى الله ﷿ عما يقول الكافرون علوًّا كبيرًا، وتَنَزَّه الله ﷿ عن هذا الكفر، فإن الله يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي.

ونكتفي بهذا القدر اليسير جدًّا من فضائح كتبهم الكثيرة، فلا عجب أن يكون حال محققيهم ومفكريهم كما وصفهم الله ﷿ بقوله: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ [هود: ١١٠].

المصدر: الأسفار المقدسة عند اليهود وأثرها في انحرافهم عرض ونقد لمحمود عبد الرحمن قدح – ص ٣٢٩ فما بعدها (مجلة الجامعة الإسلامية – عدد ١١١)