١ - قلت: اشتراط اليقين قد تقدم في نفس كلام العلامة الخجندي.

٢ - ومن الأدلة القاطعة التي استدل بها الحنفية على اشتراط اليقين القلبي المنافي للظن والشك حديث أبي هريرة ﵁:

«من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا بها قلبه بشره بالجنة» .

فهذا الحديث صريح في اشتراط اليقين وهو يقيد تلك الأحاديث المطلقة الواردة في فضل كلمة التوحيد.

٣ - ٥ - قال العلامة القاري (١٠١٤هـ) في شرح هذا الحديث وتبعه العثماني (١٣٦٩هـ) واللفظ للأول: «مستيقنًا بها» أي بمضمون هذه الكلمة «قلبه» أي منشرحًا بها صدره غير شاك ومتردد في التوحيد....؛ وفي هذا دلالة ظاهرة لمذهب أهل الحق:

أن اعتقاد التوحيد لا ينفع دون النطق عند الضرورة، أو عند الطلب، ولا النطق دون الاعتقاد بالإجماع؛ بل لا بد منهما....) .

٦ - قلت: ويؤكد ذلك حديث: «... «لا يلقى الله بهما عبد غير شاك» ...»؛ فهو نص صريح في أنه لا يكفي مجرد قولها باللسان؛ بل لا