المَعْلَمْ الثامن: الأدب وحسن الخلق الأدب نعمة من نِعم الله جل وعلا، ورحمةٌ يرحم الله بها عبده الذي يريد به خيري الدنيا والآخرة، ولو لم يكن في الأدب والخُلق الحسن إلا قول النبي ﷺ حينما سئل عن أثقل شيء في الميزان، قال: (تقوى الله وحسن الخُلق) (١) [٥٠]) . فطالب العلم يوطّن نفسه على مكارم الأخلاق (٢) [٥١]) ويسمو بنفسه إلى فضائلها وإلى معالي الأمور، ويترفع عن سفاسِفِها، فإذا أراد الله بالعبد الخير رزقه حلية العلم وجماله ووقاره وزينته وبهاءه، وهو الأدب وحسن الخُلق، فما أجملَ طالب العلم إذا ضمّ إلى علمه السكينة والوقار. والحِلم والأناة والتواضع.. وغير ذلك من مكارم الأخلاق التي يُحبّها الله ويحبُّ أهلها، قال ﷺ لأشج عبد القيس: (إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم، والأناة) (٣) [٥٢]) . فالحِلم والأناة كلاهما من مكارم الأخلاق، فيكْمُل طالب العلم ويجمُلُ ويعْظُم ويحْسُن إذا زيّنه الله جل وعلا بزينة التقوى، وألبسه الله حلية مكارم الأخلاق، فإذا رأيت آثار النبي ﷺ وأخلاقه وشمائله وآدابه -صلوات الله وسلامه عليه- تظهر من ذلك العبد الصالح في وجهه.. وفي كلامه.. وفي معاملته.. وفي أخذه وعطائه.. وظاهره وباطنه مع الناس، فاعلم أنه على هذى مستقيم. ومن الخُلق الحسن أن يرى الله قلبًا نقيًا تقيًا بريئًا يخافه ﷾ في عباده المؤمنين. وإلى ذلك أشار النبي ﷺ بقوله: (لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا) (٤) [٥٣]) . _________ (١) ٥٠]) أخرجه الإمام أبو داود (٢/٢٨٩)، والإمام أحمد وابن حبان، وصححه. والألباني ﵀ في الصحيحة برقم (٨٧٦) . (٢) ٥١]) من مقدمة شرح سنن الترمذي، للشيخ محمد. (٣) ٥٢]) رواه الإمام مسلم من حديث ابن عباس ﵄. (٤) ٥٣]) متفق عليه من حديث أبي هريرة ﵁.