١٠٤ - وأما عمرو بن الجموح فَإِنَّهُ كان أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأُسْد يشهدون مع رسول الله ﷺ المشاهد، فلما كان يوم أحد أرادوا حبسه، وقالوا: إن الله قد عَذَرك، فأتى النبي الله ﷺ فقال: «إنَّ بَنِيَّ يريدون أن يحبسونني عن هذا الوَجْهِ، والخروج مَعَكَ فيه، فوالله إنِّي لأرجو أن أطأ بعرجتي [هذه] (^١) في الجَنَّة. فقال رسول الله ﷺ: «أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ عَذَرَكَ اللهُ فَلَا [٢٠/أ] جِهَادَ عَلَيكَ». وقال لبنيه: «مَا عَلَيكُمْ أَلَاّ تَمْنَعُوهُ؛ لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُهُ الشَّهَادَةَ»، فخرج معه فقتل بأحد (^٢).

= أخرجه مسلم في صحيحه، ح رقم ١٢٩/ ٢٤٧١، ص ١٢٩٦، كتاب فضائل الصحابة، ٦، باب فضل عبد الله بن عمرو بن حرام. أخرجه النسائي، ح رقم ١٨٤٢، ٤/ ١١ - ١٢، كتاب الجنائز، ١٢، تسجية الميت. صحيح ابن حبان، ح رقم ٧٠٢١، ١٥/ ٤٨٩، كتاب مناقب الصحابة، ذكر إظلال الملائكة عبد الله بن عمرو بن حرام. دلائل النبوة ٣/ ٢٩٧. (^١) في (أ) كررت (هذه) مرتين. (^٢) تخريج الحديث رقم (١٠٤): أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٣/ ٢٤٦، عن ابن إسحاق، عن أبيه، عن أشياخ من بني سلمة. السيرة النبوية لابن هشام، ٣/ ٥٢، عن ابن إسحاق، عن أبيه، عن أشياخ من بني سلمة. المغازي للواقدي ١/ ٢٦٤. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٩/ ٣١٥. بمعناه عن أبي قتادة، وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.