فالطاء نحو: (اغْبط شرفا) (١) في القرآن منه في (٢) كلمة ﴿أَغْطَشَ﴾ (٣) و﴿الْبَطْشَةَ﴾ (٤) وزثي كلمتين ﴿بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ﴾ (٥) و(لم يقرأ) (٦) بإدغامه، والظاء نحو (الحظ شرطه) والدال نحو (استحد شفرتك) ولم يلتقيا مع الشين في القرآن. واللام نحو (اقبل شهادته) وقد جاءت اللام قبل الشين في القرآن على خمسة أضرب:
أحدها: لام التعريف ولا خلاف في إدغامها نحو ﴿الشُّهَدَاءِ﴾ (٧).
الثاني: اللام لمشدودة نحو: ﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٨).
الثالث: اللام المنونه ﴿زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ (٩) و﴿رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ﴾ (١٠).
الرابع: اللام المفتوحة بعد الألف نحو ﴿الرِّجَالَ شَهْوَةً﴾ (١١) و﴿قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ﴾ (١٢).
الخامس: لام الإِبتداء ولام الجر نحو ﴿لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ (١٣) و﴿لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ (١٤) ولم يدغم شيء من ذلك. وليس في القرآن لام بعدها
(١) في (ز) و(ت) (شريفا).
(٢) ما بين القوبت من (ز).
(٣) الآية ٢٩ من سورة النازعات - ٧٩ - .
(٤) الآية ١٦ من سورة الدخان - ٤٤ - .
(٥) الآية ١٣٥ من سورة النساء - ٤ - .
(٦) ما بين القوسين من (ت) و(ز).
(٧) الآية ٦٩ من سورة النساء - ٤ - .
(٨) من مواضعه الآية ٢٠ من سورة البقرة - ٢ - .
(٩) الآية ١١ سورة الأحزاب - ٣٣ - .
(١٠) الآية ١٥ من سورة المزمل - ٧٣ - .
(١١) الآية ٥٥ من سورة النمل - ٧٧ - .
(١٢) الآية ٢٨ من سورة يونس - ١١ - .
(١٣) الآية ٥ من سورة ص - ٣٨ - .
(١٤) الآية ٣٦ من سورة والصافات - ٣٧ - .