٦٦ - وعن أبي جُحَيفةَ وهبِ بن عبدِ الله السُّوَائيِّ قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ وهو في قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ، فخرج بلالٌ فنادى بالصلاةِ، فكنتُ أتَتبَّعُ فاه هاهنا وهاهنا، قال: ثمَّ خرج رسولُ الله ﷺ وعليه حُلَّةٌ حمراءُ. وفي لفظ: رأيتُ بلالًا خرج إلى الأبطح فأذَّنَ، فلما بلغ: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، لوى عُنُقَه يمينًا وشمالًا ولم يَسْتَدِرْ، ثمَّ دخل فأخرج العَنَزةَ.

٦٦ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأذان - باب هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا .. ٢: ١١٤ (٦٣٤)، وانظر منه (١٨٧)، ومسلم: كتاب الصلاة - باب سترة المصلي ١: ٣٦٠ (٢٤٩)، وأبو داود: كتاب الصلاة - باب في المؤذن يستدير في أذانه ١: ٣٥٧ (٥٢٠)، واللفظ له في الروايتين، والترمذي: الصلاة - ما جاء في إدخال الإِصبع في الأذن عند الأذان ١: ٣٧٥ (١٩٧)، والنسائيُّ: كتاب الأذان - كيف يصنع المؤذن في أذانه ٢: ١٢ (٦٤٣)، وابن ماجه: كتاب الأذان - باب السنة في الأذان ١: ٢٣٦ (٧١١) وفيه: "فاستدار في أذانه". معناه: "قُبَّةٍ حمراءَ من أَدَمٍ" القُبَّة من البنيان معروف، وتطلق على البيت المدوَّر، والأَدَم جمع أديم وهو الجلد. "العَنَزة": عصًا أقرب من الرمح ولها زُجٌّ، والزُّجُّ: حديدة في أسفله. "المصباح المنير".