إني امرؤ اركب المهر المضمو في ... يوم الرهان فدعني وأركب الفيلا وقال علي بن الجهم وعائب للسمر من جهله ... فيا ظبي مفضل للبيض ذي محك قولوا له دعنا أما تستحي ... من جعلك الكافور كالمسك وقال أبو جعفر الشطرنجي: أشبهك المسك وأشبهته ... قائمة في لونه قاعدة لا شك إذ لو أنكما واحد ... أنكما من طينة واحدة وقال الشريف الرضي في تفصيل السود: أحبك يا لون السواد فإنني ... رأيتك في العينين والقلب توأما وما كان سهم العين لولا سوادها ... ليبلغ حبات القلوب إذا رمى إذا كنت تهوى الظبى ألمي فلا تلم ... جنوني على الظبي الذي كله لما وقال مسلمة: لام العواذل في سوداء فاحمة ... كأنها في سواد القلب تمثال وهام بالخال أقوام وما علموا ... أني أهيم بشخص كله خال وقال ابن رشيق: دعا بك الحسن فاستجيبي ... يا مسك في صبغة وطيب تيهي على البيض واستطيلي ... تيه شباب على مشيب ولا يرعك اسوداد لون ... كمقلة الشادن الربيب وقال آخر: وإن سواد العين في العين نورها ... وما لبياض العين نور فيعلم وقد ذكرت بقية ما قيل في هذا النوع من المقاطيع الحسان في السكردان عند ذكر الملك الكامل شعبان ﵀. وأما ما قيل في تفضيل البيض على السود فأكثر من أن يذكر له شاهد أو يمتد إليه ساعد المساعد قال الجاحظ والعرب تمدح بالبياض وتهجو بالسواد ولكن ربما مدحوا بالسواد ولكن أصل ما يبنون عليه أمرهم ذمه. قال كشاجم: يا مشبهًا في فعله لونه ... لم تعد ما أوجبت القسمة خلقك من خلقك مستخرج ... والظلم مشتق من الظلمة وأما القصيرة الغليظة من النساء فإنها نوع مذموم عند صاحب كل منثور ومنظوم. قال الشاعر: وأنت التي حببت كل قصيرة ... إلى ولم تشعر بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد ... قصار النساء شر النساء البحاتر والبحاتر هن القصار الغلاظ. وقال بعض السلف: جعل الله البهاء والهوج مع الطول والدهاء والدمامة مع القصار والخير فيما بين ذلك. وما أظرف قول الشريف الناسخ: وأحرباه من هوى قصيرة ... في الارض منها ألف ألف قامة إذا رنا إلى الخفاف طرفها ... قال القفايا كاتب السلامة وبعض الناس يفضل السمان ويقول: السمنة نصف الحسن وهو يستر كل عيب في المرأة ويبدي محاسنها قيل ولهذا قيل جميله لأن الجميلة السمينة من الجمل وهو الشحم وقد تقدم ذكره: فصل ذكر ما يعتري الحب من اصفرار لونه عند رؤية محبوبه وخفقان قلبه وطيران عقله قال صاحب روضعة المحبين: وقد اختلف في سبب هذه الروعة والفزع والاضطراب فقيل سببه أن للمحبوب سلطانًا على قلب محبه أعظم من سلطان الرعية فإذا رآه فجأة راعه ذلك كما يرتاع من يرى من يعظمه فجأة فإن القلب معظم للمحبوب خاضع له والشخص إذا فجأه المعظم عنده راعه ذلك وقيل سببه انفراج القلب له ومبادرته إلى تلقيه فيهرب الدم منمه فيبرد ويرعد ويحدث الاضطراب والرعدة وربما مات وبالجملة فهذا أمر ذوقي وجداني وإن لم يعرف سببه ومن أحسن ما قيل في الاعتذار عن خفقان القلب عند رؤية المحبوب قول الوراق الخطيري: يقول لي حين وافى ... قد نلت ما ترتجيه فما لقلبك قدجا ... خفقه يعتريه فقلت وصلك عرس ... والقلب يرقص فيه ومثله قول الآخر: لا تنكروا خفقان قلبي ... والحبيب لدي حاضر ما القلب إلا داره ... دقت له فيها البشائر وما أحسن قول ابن سنا الملك: أما والله لولا خوف سخطك ... لهان عليّ ما القى برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا ... وليس هما سوى قلبي وقرطك وقال معين الدين: لم أنسه إذ قال أين تحلني ... حذرًا علي من الخيال الطارق