لله جوهرة يرو

ق العين حسن صفائها

أبصرتها فحمدتها

من قبل حين جلائها

فندمت أن لا كنت قد

تركتهابغطائها

ورضيت واستمتعت من

ها زهرها بروائها

أنت سماء ويدي أرضها

والأرض فد تأمل غيث السما

فازرع يدا عندي محمودة

تحصد بها في الناس حسن الثنا

أبكي الشباب لندمان وغانية

وللمغاني وللأطلال والكثب

وللصريخ وللآجام في غلس

وللقنا السمر والهندية القضب

وللخيال الذي قد كان يطرقني

وللندامى وللذاتوالطرب

يا صاحبا لم يدع فقدي له جلدا

أضعت بعدك إن الدهر ذو عقب

وقد أكون وشعبانا معا رجلا

يوم الكريهة فراجا عن الكرب

أبى لي أن أطيل الشعر قصدي

إلى المعنى وعلمي بالصواب

وإيجازي بمختصر قريب

حذفت به الفضول من الجواب

فأبعثهن أربعة وخمسا

مثقفةبألفاظ عذاب

خوالد ما حدا ليل نهارا

وما حسن الصبا بأخي الشباب

وهن إذا وسمت بهن قوما

كأطواق الحمائم في الرقاب

وهن إذا أقمت مسافرات

تهادتها الرواة مع الركاب

أخطا ورد علي غير جوابي

وزرى علي وقال غير صواب

وسكنت من عجب لذاك فزادني

فيماكرهت بظنه المرتاب

وقضى علي بظاهر من كسوة

لم يدر ما اشتملت عليه ثيابي

من عفة وتكرم وتحمل

وتجلد لمصيبة وعقاب

وإذا الزمان جنى علي وجدتني

عودا لبعض صفائح الأقتاب

ولئن سألت ليخبرنك عالم

أني بحيث أحب من آداب

وإذا نبا بي منزل خليته

قفرا مجال ثعالب وذئاب

وأكون مشترك الغنى متبذلا

فإذا أفتقرت قعدت عن أصحابي

لكنه رجعت عليهندامة

لما نسبت وخاف مض عتابي

فأقلته لما أقر بذنبه

ليس الكريم على الكريم بناب

ما مستزيرك في ود رأى خللا

في موضع الأنس أهلا منك للغضب

قد كنت توجب لي حقا وتعرف لي

قدري وتحفظ مني حرمة الأدب

ثم انحرفت إلى الأخرى فأحشمني

ما كان منك بلا جرم ولا سبب

وإن أدنى الذي عندي مسامحة

في حاجتي بعد أن . . أعذرت في الطلب

فاختر فعندي من ثنتين واحدة

عذر جميل وشكر ليس باللعب

فإن تجد فكما قد كنت تفعله

وإن أخب فبما قد خط في الكتب

وهبت القوم للحسن بن سهل

فعوضني الجزيل من الثواب

وقال دع الهجاء وقل جميلا

فإن القصد أقرب للثواب

فقلت له برئت إليك منهم

فليتهم بمنقطع التراب

ولولانعمة الحسن بن سهل

عليلسمتهم سوء العذاب

بشعر يعجب الشعراء منه

يشبه بالهجاء وبالعتاب

أكيدهم مكايدة الأعادي

وأختلهم مخاتلة الذئاب

بلوت خيارهم فبلوت قوما

كهولهم أخس من الشباب

وما مسخوا كلابا غير أني

رأيت القوم أشباه الكلاب

أللدنيا أعدك يا بن عمي

فأعلم أم أعدك للحساب

إلى كم لا أراك تنيل حتى

أهزك قد برئت من العتاب

وما تنفك من جمع ووضع

كأنك عند منقطع التراب

أتيتك زائرا فأتيت كلبا

فحظي من إخائك للكلاب

فبئس أخو العشيرة ما علمنا

وأخبث صاحب لأخي اغتراب

أيرحل عنك ضيفك غير راض

ورحلك واسع خصب الجناب

فقد أصبحت من كرم بعيدا

ومن ضد المكارم في اللباب

وما بي حاجة لجداك لكن

أردك عن قبيحك للصواب

صفحت برغمي عنك صفح ضرورة

إليك وفي قلبي ندوب من العتب

خضعت وما ذنبي إن الحب عزني

فأغضيت صفحا في معالجة الحب

وما زال بي فقر إليك منازع

يذلل مني كل ممتنع صعب

إلى الله أشكو أن ودي محصل

وقلبي جميعا عند مقتسم القلب

رب غريب ناصح الجيب

وابن أب متهم الغيب

ورب عياب له منظر

مشتمل الثوب على العيب

وإن من الإخوان إخوان كشرة

وإخوان حياك الإله ومرحبا

وإخوان كيف الحال والأهل كله

وذلك لا يسوى نقيرا متربا

جواد إذا استغنيت عنه بماله

يقول إلى القرض والقرض فاطلبا

فإن أنت حاولت الذي خلف ظهره

وجدت الثريا منه في البعد أقربا

أبا بشر تطاول بي العتاب

وطال بي التردد والطلاب

ولم أترك من الأعذار شيئا

ألام به وإن كثر الخطاب

سألتك حاجة فطويت كشحا

على رغم وللدهر انقلاب

وسمتني الدنية مستخفا

كما خزمت بآنفها الصعاب

كأنك كنت تطلبني بثأر

وفي هذا لك العجب العجاب

فإن تك حاجتي غلبت وأعيت

فمعذور وقد وجب الثواب

وإن يك وقتها شيب الغراب

فلا قضيت ولا شاب الغراب

رجوتك حين قيل لي ابن كسرى

وإنك سر ملكهم اللباب

فقد عجلت لي من ذاك وعدا

وأقرب من تناوله السحاب

وكل سوف ينشر غير شك

ويحماه لطيتهالكتاب

أبعد خمسين أصبو

والشيب للجهل حرب

سن وشيب وجهل

أمر لعمرك صعب

يا بن الإمام فهلا

أيام عودي رطب

وشيب رأسي قليل

ومنهل الحب عذب

وإذ سهامي صياب

ونصل سيفي عضب

وإذ شفاء الغواني

مني حديث وقرب

فالآن لما رأى بي ال

عذال لي ما أحبوا

وأقصر الجهل مني

وساعد الشيب لب

وآنس الرشد مني

قوم أعاب وأصبو

آليت وأشرب كأسا

ما حج لله ركب

متسع الصدر مطيق لما

يحار فيه الحول القلب

راجع بالعتبى فأعتبته

وربما أعتبك المذنب

أجل وفي الدهرعلى أنه

موكل بالبين مستعتب

سقيا ورعيا لزمان مضى

عني وسهم الشامت الأخيب

قد جاءني منك مويل فلم

أعرض له والحر لا يكذب

أخذي مالا منك بعد الذي

أودعتنيه مركب يصعب

أبيت أن أشرب عند الرضا

والسخط إلا مشربا يعذب

أعزني اليأس وأغنى فما

أرجو سوى الله ولا أهرب

قارون عندي في الغنى معدم

وهمتي ما فوقها مذهب

فأي هاتين تراني بها

أصبو إلى مالك أو أرغب

تشبه بالأسد الثعلب

فغادره معنقا يجنب

وحاول ما ليس في طبعه

فأسلمه الناب والمخلب

فلم تغن عنهأباطيله

وحاص فأحرزه المهرب

وكان مضيا على غدره

فعيب والغادر الأخيب

أيا بن حميد كفرت النعي

م جهلا ووسوسك المذهب

ومنتك نفسك ما لا يكون

وبعض المنى خلب يكذب

وما زلت تسعى على منعم

ببغي وتنهى فلا تعتب

فأصبحت بالبغي مستبذلا

رشادا وقد فات مستعتب

موضع أسرارك المريب

وحشو أثوابك العيوب

وتمنع الضيف فضل زاد

ورحلك في الواسع الخصيب

يا جامعا مانعا بخيلا

ليس له في العلا نصيب

أبا لرشا يستمال مثلى

كلا ومن عنده الغيوب

لاأرتدي حلة لمثن

بوجهه من يدي ندوب

وبين جنبيه لي كلوم

دامية ما لها طبيب

ما كنت في موضع الهدايا

منك ولا شعبنا قريب

أني وقد نشت المكاوي

عن سمة شأنها عجيب

وسار بالذم فيك شعري

وقيل لي محسن مصيب

مالك مال اليتيم عندي

ولا أرى أكله يطيب

حسبك من موجز بليغ

يبلغ ما يبلغ الخطيب

إذا قلت في شيءنعم فأتمه

فإننعم دين على الحر واجب

وإلا فقل لاتسترح وترح بهاالبحر المنسرحإذا استقلت بك الركابفحيث لا درت السحابزالت سراعا وزلت يجريببينك الظبي والغراببحيث لا يرتجى إياب وحيث لا يبلغ الكتابفقبل معروفك امتنان ودون معروفك ا

لئلا يقول الناس إنك كاذبسقط أبيات ص

بعمر كسكر طاب اللهو والطرب

واليادكارات والأدوار والنجب

وفتية بذلوا للكأس أنفسهم

وأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب

وأنفقوا في سبيل القصف ما وجدوا

وأنهبوا ما لهم فيها وما اكتسبوا

محافظين إن استنجدتهم دفعوا

وأسخياء إن استوهبتهم وهبوا

نادمت منهم كراما سادة نجبا

مهذبين نمتهم سادة نجب

فلم نزل في رياض العمر نعمرها

قصفا وتغمرنا اللذات . والطرب

والزهر يضحك والأنواء باكية

والناي يسعد والأوتار تصطخب

والكأس في فلك اللذات دائرة

تجري ونحن لها في دورها قطب

والدهر قد طرفت عنا نواظره

فما تروعنا والأحداث والنوب