============================================================
ديوان الجيلانى زمن التادفى وربما يرجع ذلك - فى المقام الأول - الى ارتباط مؤلف القلائد مع الذرية الجيلانية فى الشام، بصلة المصاهرة خ (س) هذه النسخة عبارة عن مجموعة أشعار وصلوات قادرية بعنوان (السفينة القادرية) كانت قد طبعت على الحجر بالمطيعة الرسمية بتونس فى بداية القرن الماضى وفى آخر هذه السفيتة القادرية كتب: نجز بعون الله هذا المجموع علا غاية ما أمكن مصححه من التصحيح والتحرير، لما فيه من التحريف الضطير، حيتث أن غالبه كتب على نسخة واحدة فقط، فلا عجب أن عتر فيه على بعض تحريف وسقط. بالمطبعة التونسية فى يوم الاثنين عشرين من ربيع الأول من عام خمسة وثلاتمائة وألف وبالاضافة إلى بعض قصائد الامام الجيلانى، احتوى المجموع على قدر كبير من أشعار شيوخ القادرية، كالشيخ محمد الإمام المتزلى (1) والشيخ مد المنلا (2). وغيرهما كما تضمن الكتاب شروحا عديدة لصلوات القادرية وفوائدها، بجانب شرح للسيد محمد الأمين الكيلانى (1) على حزب الوسيلة المتسوبة للامام عبد القادر خة(ف وهى مجموع آخر، بعنوان( الفيوضات الربانية فى الماتر والأوراد القادرية) يختلف عن المجموع السايق فى أمر وحيد، هو أن مؤلفه معروف ومصرح باسمه فى أول الكتاب : العبد الفقير .. الحاج اسماعيل القادرى (2) (1)هو احد مشايخ القادرية المتاخرين يتسب الى (المنزلة) بشعال مصر وليس له غير الاشعار الواردة بالسفيتة القادرية مؤلقات معروفة ولم نجد له إشارة مفردة بالمراجع ) هو شس الدين محمد بن أحد بن محمد الحصفكى الحلبى، العروف بالمنلا، ولد يحلب ستة 967وتوفى بها سنة 1010 هجرية ، له بعض الآثار قى التاريخ والادب : انظر ترجمته فى : خلاصة الاثر، للمحبى 24- هدية العارفين 1692- الاعلام 1368 - معجم المؤلفين 1) هو الشيخ محمد الامين بن احمد الكيلانى التونسى ، توفى فى النصف الثاضى من القرن الثالت عشر الهجرى ، وضع بعض المصنقات فى ترجمة الشيخ عبد القدر واخباره أنظر : إيضاح الكون اللبدادى 108 - هعبع امؤلفين 198 هو اساعيل بن محمد بن سحيد القادرى الكيلانى، احد مشايخ القورية بمصر فى التصف الاول من الكرن الثلث عشر . انقر : هجم المطبوعات سركيس ص 1581 - معجم المؤلفين 776.6
Page 48