وعده، فقال عمرو: فقد قال وذكر آية وعيد، فقال أبو عمر: من العجمة أتيت، الوعد غير الإيعاد ثم أنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته ... لمخلف إيعادي منجز له وعدي (١) ولهذا قال الحسن البصري ﵀: "إنما أهلكتهم العجمة يتأولونه على غير تأويله". (٢) ولو نظرت في كثير من أهل البدع التي فرقت المسلمين لوجدت أصولًا لا تنم عن أصالة في اللسان العربي، فغيلان الدمشقي أول من تكلم في القدر وقال بخلق القرآن كان مولى لآل عثمان بن عفان، والجعد بن درهم كان مولى لبني الحكم، وجهم بن صفوان كان مولى لبني راسب، وعمرو بن عبيد مولى لبني تميم، وواصل بن عطاء مولى لبني مخزوم أو لبني ضبة على خلاف في النسبة.

(١) سير أعلام النبلاء ٦ / ٤٠٨-٤٠٩، وقد ذكرها غير واحد من أهل التراجم والأخبار. (٢) الاعتصام ٢ / ٢٩٩.