وذكر كلامًا طويلًا عن ابن جرير الطبري في «تفسيره» في إبطالها، ثم قال: (ثم قال ابن جرير: ولو كانت الأخبار التي رويت عن النبي ﷺ في ذلك صحاح الأسانيد لمْ يُعْدل عن القول بها إلى غيرها، ولكنها واهية الأسانيد غير جائزة الاحتجاج بمثلها....) انتهى. الحرية: يأتي في حرف الفاء: الفقه المقارن. الحريق: (١) رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: «لا تُسموا بالحريق» رواه الطبراني. حزن: (٢) مضى في حرف التاء: تعس الشيطان. يأتي في حرف الميم: مرة. حسب الله: يأتي في حرف الواو: وِصال. حسب الرسول: يأتي في حرف الواو: وِصال. حسبي الله ونعم الوكيل (في بعض الأحوال): (٣) هي من أفضل الالتجاء إلى الله - تعالى - إذا بذل المرء الأسباب، ولم يحصل له المقصود، أما قولها مع عدم بذل السبب فهو ضعف وكسل، وهذا مما يُنهى عنه، «والمؤمن القوي خيْرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف» . وفي مبحث لابن القيم في القضاء والقدر، ذكر مفاسد العجز والكسل، وأن تخلف كمال العبد وصلاحه إما لعدم قدرة فهو عجز، أو لضعف في الإدارة فهو كسل، ومن هذا قوله ﷺ في الحديث الصحيح للرجل الذي قضى عليه فقال: حسبي الله ونعم الوكيل، فقال: «إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر

(١) (الحريق: كنز العمال ١٦/٤٣٠. (٢) (حزن: مصنف عبد الرزاق ١١/٤١. تهذيب السنن ٧/٢٥٤. زاد المعاد ٢/ ٤، ٦. الوابل الصيب ص / ٢٤٥. الأدب المفرد ٢/ ٣٠٠. تحفة المودود ص/١٢١، ١٣٠، ١٤٦. الجوائز والصلات ٤٤٠ - ٤٤١. الإصابة ٢/ ٦٢، رقم /١٧٠٣. الإصابة ٣/ ٢٠٠ رقم / ٣٥٣٥. (٣) (حسبي الله ونعم الوكيل: زاد المعاد ٢/ ١١ - ١٣.