٦٣٤ - أَيْدِيهم الجذر:ي د ي مثال:مدُّوا أيدِيهم إلى الطعام الرأي:مرفوضة عند الأكثرين السبب:للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة على الياء. الصواب والرتبة:-مدُّوا أيدِيَهم إلى الطعام [فصيحة]-مدُّوا أيدِيهم إلى الطعام [صحيحة] التعليق:الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح نصبه بحركة مقدرة على الياء اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر: وكسوتَ عاري لحمه فتركته وقراءة: ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهَالِيكُمْ﴾ المائدة/٨٩، بسكون الياء، وقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة.

المصادر: ١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ١٥٨،١٥٥،١٢٥ ٢ - العربية في الإعلام: الأصول والقواعد والأخطاء الشائعة • المؤلف: محيي الدين عبد الحليم، حسن محمد أبو العينين • الناشر: دار الشعب- ١٩٨٨م • ص: ١٥٩ ٣ - المحتسب/١ • المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني • الناشر: تحقيق: على النجدي ناصف، عبد الفتاح إسماعيل شلبي- المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- ١٩٩٤م • ص: ٢١٨ ٤ - النحو الوافي/٤ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م • ص: ٢٠٥ ٥ - النحو الوافي/١ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م • ص: ١٩١ ٦ - تفسير البحر المحيط/٤ • المؤلف: محمد يوسف الشهير بأبي حيَّان الأندلسي الغرناطي • الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان- ط/١ - ١٩٩٣م • ص: ١٣،١٢ ٧ - تفسير البحر المحيط/٦ • المؤلف: محمد يوسف الشهير بأبي حيَّان الأندلسي الغرناطي • الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان- ط/١ - ١٩٩٣م • ص: ١٦٥ ٨ - تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل/١ • المؤلف: أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري • الناشر: دار الفكر العربي للطباعة والنشر • ص: ٦٤٠ ٩ - شرح الرضي على كافية ابن الحاجب/١ • المؤلف: جلال الدين أبو عمر عثمان بن عمرو المعروف بابن الحاجب النحوي المالكي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- ط/١ - ٢٠٠٠م • ص: ٩٨ ١٠ - لغة الإعلام ١١ - معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء/٢ • المؤلف: أحمد مختار عمر، عبد العال سالم مكرم • الناشر: عالم الكتب- ط/٣ - ١٩٩٧م • ص: ٥١ ١٢ - معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء/٣ • المؤلف: أحمد مختار عمر، عبد العال سالم مكرم • الناشر: عالم الكتب- ط/٣ - ١٩٩٧م • ص: ١٥٢ ١٣ - همع الهوامع/١ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ١٨٢

٦٣٥ - إِيذَاء الجذر:أذ ي مثال:آذَاه إِيذَاءً شديدًا الرأي:مرفوضة السبب:لأنها لم ترد عن العرب، ولم تذكرها المعاجم. الصواب والرتبة:-آذاه أذًى شديدًا [فصيحة]-آذاه أذِيَّةً شديدة [فصيحة]-آذاه إِيذاءً شديدًا [فصيحة]-آذاه أذاةً شديدة [فصيحة مهملة] التعليق:كلا اللفظين- في المثال الأول والثاني- من الفصيح، فالأول على أنه اسم مصدر للفعل «آذى»، والثاني على أنه مصدر له، وهو مصدر قياسي ذكره عدد من المعاجم القديمة والحديثة مثل الصحاح واللسان والوسيط والأساسي، كما ذكرت المعاجم أيضًا «أذاة»، و«أَذِيَّة».

المصادر: ١ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٥ - تاج اللغة وصِحَاح العربية • المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الجوهري • الناشر: تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار- دار العلم للملايين- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٤م ٦ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٧ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ١٠ ٨ - معجم ودراسة في العربية المعاصرة • المؤلف: إبراهيم السامرائي • الناشر: مكتبة لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م • ص: ٧٨

٦٣٦ - إِيرَاد الجذر:ور د مثال:إِيرَاد الشركة الرأي:مرفوضة عند الأكثرين السبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى:دَخْلها الصواب والرتبة:-دخل الشركة [فصيحة]-إيراد الشركة [صحيحة] التعليق:جاء الفعل «أورد» في المعاجم بمعنى جلب وأحضر، ومصدره الإيراد بمعنى الجَلْب والإحضار، واستخدام المصدر للدلالة على المفعول شائع في لغة العرب، وهذا ما استندت إليه المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي في إيراد الكلمة المرفوضة بمعنى الدَّخل أو الرَّيْع.

المصادر: ١ - أساس البلاغة • المؤلف: جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري • الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب- ط/٣ - ١٩٨٥م ٢ - اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/٢ • المؤلف: عبد الفتاح سليم • الناشر: دار المعارف- ط/١ - ١٩٨٩م • ص: ٢٧٦ ٣ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٤ - المنجد في اللغة العربية المعاصرة • الناشر: دار المشرق- بيروت- لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م ٥ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٤٨ ٦ - شموس العرفان بلغة القرآن • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف • ص: ٦٨ ٧ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٦٦ ٨ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ١٠٠ ٩ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٨٣

٦٣٧ - إِيزَاءَ الجذر:أز ي مثال:عَاقَبَه إيزاءَ هَذَا التصرف الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لأنها لم ترد في المعاجم. المعنى:حذاء الصواب والرتبة:-عاقبه إِزاء هذا التصرف [فصيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أنه يقال: جلس إزاءه وبإزائه أي: بجانبه.

المصادر: ١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ٢١٥،٢٦ ٢ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م

٦٣٨ - إِيصَال الجذر:وص ل مثال:تَسَلَّم إيصالًا بالمبلغ الرأي:مرفوضة السبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى. المعنى:صَكًّا أو شهادة الصواب والرتبة:-تَسَلَّم صَكًّا بالمبلغ [فصيحة]-تَسَلَّم إيصالًا بالمبلغ [صحيحة]-تَسَلَّم وَصْلًا بالمبلغ [صحيحة] التعليق:شاع في العصر الحديث استعمال الوصل والإيصال بهذا المعنى، وعلى الرغم من عدم ورود هذا المعنى لهاتين الكلمتين في المعاجم القديمة، فقد أثبتته المعاجم الحديثة لهما، ونص الوسيط على أن الكلمتين بهذا المعنى مجمعيتان.

المصادر: ١ - أزاهير الفصحى في دقائق اللغة • المؤلف: عباس أبو السعود • الناشر: دار المعارف- مصر • ص: ١٩٣ ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٩١ ٣ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٤ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٥ - تصحيحات لغوية • المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف • الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-١٩٩٧م • ص: ٤٤٥ ٦ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٧٢٤

٦٣٩ - أَيْقَنَ من الجذر:ي ق ن مثال:أَيْقَنَ من الأمر الرأي:مرفوضة السبب:لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بنفسه أو بـ «الباء». الصواب والرتبة:-أَيْقَنَ الأمرَ [فصيحة]-أَيْقَنَ بالأمر [فصيحة]-أَيْقَنَ من الأمر [صحيحة] التعليق:الفعل «أيقن» يتعدى بنفسه أو بالباء في المعاجم، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: ﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ الرعد/١١. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: ﴿مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا﴾ نوح/٢٥، وقول الشاعر: يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة ⦗٩٥⦘ هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن تصحيح تعديته بـ «من» على تضمينه معنى «تحقَّق».

المصادر: ١ - الأخطاء الشائعة وأثرها في تطور اللغة العربية • المؤلف: ماجد الصايغ • الناشر: دار الفكر اللبناني- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١٦٤ ٢ - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من ١٩٣٤ - ١٩٨٧م • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- ١٩٨٩م • ص: ٧٤ ٣ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٤٠٥،٣٧٨،٢٧٢،٢٤٥،٢٠٨،١٧٠،٥١،٤٣ ٤ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٥ - النحو الوافي/٢ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٤ - ١٩٩٩م • ص: ٤٦٤ ٦ - تأويل مشكل القرآن • المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة • الناشر: شرح ونشر: السيد أحمد صقر- دار التراث- ط/٢ - ١٩٧٣م • ص: ٥٧٤ ٧ - دقائق العربية • المؤلف: الأمير أمين آل ناصر الدين • الناشر: مكتبة لبنان- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٦م • ص: ١٣٥ ٨ - ردّ العامي إلى الفصيح • المؤلف: أحمد رضا • الناشر: دار العرفان- صيدا- ١٩٥٢م • ص: ٢ ٩ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ١٥٩،١٢٦،١١٠،٢٦ ١٠ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٦٩٧ ١١ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٢٦٢،١٥٢،٨٩ ١٢ - مغني اللبيب/٢ • المؤلف: جمال الدين بن هشام الأنصاري • الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسى البابي الحلبي وشركاه • ص: ١٦ ١٣ - ملحق كتاب تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٣ ١٤ - من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة • المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف • الناشر: مكتبة الشباب- ط/٢ - ١٩٧٩م • ص: ٢٥ ١٥ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٢٥،٧٠ ١٦ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٦٦ ١٧ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٢٢٣ ١٨ - همع الهوامع/٤ • المؤلف: جلال الدين السيوطي • الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ ٢٠٠١م • ص: ٢١٤