منها إلى (إبراهيم) بدلا من (أحمد)، ولعل سبب ذلك أن الأثر يتحدث عن: ١ - إبراهيم ﵇؛ وذلك أنه ليس من الرواة من له هذا الاسم. ٢ - ومن جهة أخرى، أن الطبري نفسه قد أخرجه في " التاريخ " (١/ ١٤٨) بألفاظه وحروفه وإسناده، من طريق أحمد بن المقدام. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة في " مصنفه " (٦/ ٣٣٠ / ٣١٨٢٤)، وأبو نعيم في " الحلية " (٦/ ٢٧) كلاهما عن المعتمر به؛ فترجح عندي ثبوت التحريف فرددناه إلى أصله، والله أعلم. وتصحف اسم شيخه (فضيل بن سليمان) في الأثر (تهـ ٢٣٣) فصار (فضل بن سليمان). وانظر: " الكنى والأسماء " (١/ ١٠٠ / ٢٣١)، و" الجرح والتعديل " (٢/ ٧٨ / ١٦٧)، و" الثقات " (٨/ ٣٢ / ١٢١٢٤)، و" الكامل " (١/ ١٧٩ / ٢٠)، و" من روى عنهم البخاري " (١/ ٧٥ / ٥)، و" مولد العلماء ووفياتهم " (٢/ ٥٥٨)، و" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم " (١/ ٧٥ / ١٢٣)، و" رجال صحيح البخاري " (١/ ٤٤ / ٢٧)، و" تاريخ بغداد " (٥/ ١٦٢ / ٢٦٠٩)، و" التعديل والتجريح " (١/ ٣٢٣ / ١٤)، و" تهذيب الكمال " (١/ ٤٨٨ / ١١٠)، و" الكاشف " (١/ ٢٠٤ / ٨٩)، و" سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٢١٩ / ٧٥)، و" طبقات المحدثين " (١/ ٨٢ / ٨٨٨)، و" طبقات الحفاظ " (١/ ٢١٣ / ٤٧٣)، و" ميزان الاعتدال " (١/ ٣٠٤ / ٦٢٨)، و" تهذيب التهذيب " (١/ ٧٠ / ١٤٠)، و" تهذيب التهذيب " (١٢/ ١٥ / ٦٣)، و" تقريب التهذيب " (١/ ٨٥ / ١١٠)، و" كتاب الدعاء " (١/ ١٥٣)، و" شذرات الذهب " (٢/ ١٢٧)، و" رجال تفسير الطبري " (٢٦/ ٨٦). ٣٣ - زاج، أبو صالح المروزي (٤٤٣٨) (مسلم) (طب: (تس: ٤ ر / ٤ ش) أبو صالح، أحمد بن منصور بن راشد، الحنظلي، المروزي، - لقبه (زاج)، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها، من الحادية عشرة، صدوق. روى عن: أحمد بن مصعد المروزي (تس ٣٠١٤٤) - هكذا هو في الأصل (أحمد بن مصعد المروزي)، ولعله مصحف من (أحمد بن مصعب المروزي)، وصدقة بن الفضل (تس ٢٣٥٦٨)