٣١٤٥٢ - و٣١٩١٨ و٣٨١٦٩)، و(تهـ ١٢٠٠ و١٧٦٩)، و(تخ ١/ ١٠٠ و١٠١ و١٤٨)، و(س، ق)، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي (تخ ١/ ٥٧٠)، ويزيد بن زريع (تس ١٥٨٨٨ و١٦٥٦٠ و٢١٣٥٢)، و(س)، ويزيد بن هارون (تهـ ٢٤٧)، وإسماعيل ابن علية " حلية الأولياء " (٧/ ٣٦١)، وحماد بن واقد " حلية الأولياء " (٣/ ٥٥)، ومحمد بن بكر البرساني " حلية الأولياء " (٥/ ٣٤٦). روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي " صحيح ابن حبان " (١/ ٤٨٦ / ٢٥٢)، وإسحاق بن داود الصواف التستري " المعجم الكبير " (٢٥/ ٨٠ / ٢٠٢)، وجعفر بن أحمد بن بهمزد العسكري " المعجم الصغير " (١/ ٢١٠ / ٣٣٦)، والحسن بن سفيان " الثقات " (٨/ ٣٢ / ١٢١٢٤)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة " (٢/ ٤٩٥ / ١١٣٩)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد " (١/ ٢٠٥ / ١٣٤٤)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " سنن الدارقطني " (٤/ ٢٩٣ / ٨٨)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة " (١/ ٤٨ / ٩٠)، ومحمد بن حسين بن مكرم البصري " المستدرك " (١/ ٢١٢ / ٤٢٦)، ومحمد بن يعقوب " المعجم الأوسط " (٧/ ٣٧٠ / ٧٧٥٥)، وأبو بكر البزار " مسند البزار " (٢/ ٤٢ / ٣٨٩)، أبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى " (٢/ ٣١٥ / ١٠٤٩). التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صالح الحديث محله الصدق، كيسا، صاحب حديث، ليس به بأس. حدث عنه أئمة الناس ولكنه كان يعلم المجان - يعني: جمع ماجن، المجون. قلت: وقد وقع إشكال في الأثر رقم (تس ١٢٨٦٥) حيث قال فيه:، حدثني أحمد بن المقدام قال: ثنا حرمي قال: سمعت الحسن يقول .... " إلخ. وقد علق الشيخ شاكر عليه في " التفسير " (١١/ ١٤٥ / ١٢٨٦٥) - كما هو في طبعة دار الكتب العلمية - بقوله: " هذا إسناد ناقص لا شك في ذلك " انتهى. قلت: والظاهر أنه تحرف من (حزم)، وهو (ابن أبي حزم القطعي)، وقد روى عنه العجلي، وروى هو عن الحسن؛ كما في الأثرين رقم (تس ٢٦٣٧٣ و٢٦٥٥٤)، وتحرف أيضا إلى (حزام) كما في الأثر رقم (تس ٣٥٥٦) عن (ابن سيرين)، وتحرف الأثر رقم (تس ٢٤٦٥٦)