(ولا اعترضه(1) في حفظ ما ابتدع من خلقه عارضة): الاعتراض: ما يمنع من(2) الشيء ويحول دون فعله، والعارضة إما صفة أي حالة عارضة دون فعله للأشياء، وإما مصدر أي ولا عرض له [عروض](3) يصده عن ذلك.

(ولا اعتورته في تنفيذ الأمور): تداولته، من الاعتوار وهي: التداول في إمضاء الأمور.

(وتدابير(4) المخلوقين): في جميع أحوالهم وأمورهم، وإنما جمع التدبير لاشتماله على الأنواع المختلفة، والضروب المتفاوتة على حسب مصالحهم.

(ملالة): وهو ما يلحق بالنفس من الإعراض والسآمة.

(ولا فتور(5)): وهو ما يلحق الأعضاء(6) من الضعف والهوان.

(بل): إنما هو إضراب عن ذلك وإثبات لنقيضه.

(نفذهم): من قولهم: نفذ السهم بالصيد إذامرقه، وأراد أنه استولى عليهم.

(علمه، وأحصاهم عده): كما قال تعالى: {وأحصى كل شيء عددا}[الجن:28].

(ووسعهم عدله): أي لم يضق فيجاوزهم(7) إلى الجور.

(وغمرهم فضله): من قولهم: غمره الماء إذا كان فائضا على رأسه.

(مع تقصيرهم عن كنه ما هو أهله): قصورهم عن غاية ما هو أهله من الشكروالعبادة والقيام بحقه.

ولما فرغ من بيان كمال القدرة وباهر العلم في حقه تعالى أردفه بالجؤار إلى الله تعالى والتوسل إلى كرمه في الرغائب من عنده، بقوله:

(اللهم، أنت أهل الوصف الجميل): الحقيق بالأوصاف الحسنة والأسماء العالية.

(والتعداد الكثير): من أنواع التسبيح والتقديس، أو من النعم على خلقك والإفضال مما لا يمكن عده لكثرته.

(إن تؤمل): في الإعطاء والكرم الواسع.

Page 578