(ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة): اللمة: الجماعة، حذفت لامه وعوض منها مثل كرة وقلة، وإنما ذكره باسمه المعروف به، ولم يقل: ألا وإن صاحبهم ليدل بذكر لقبه على ما اشتمل عليه من لقب له في الصفات الخبيثة، والسمات السيئة، وقوله: قاد تعريض بجهلهم وأنهم لا يملكون بصيرة لأنفسهم في مخالفته بهم، عماة عن الحق، غواة عن طريقه، طغاة أجلاف.

ويصدق ذلك أن رجلا من أهل الشام قاتل قتالا شديدا، فقال له بعض أصحاب أمير المؤمنين: يا فتى، أتدري من تقاتل؟ قال نعم، إن أصحابي يخبروني أن صاحبكم هذا لا يصلي، فقال له: فكيف تقول ذاك، وهو أول من صلى وأجاب الرسول إلى الهدى، وأصحابه أهل القرآن والفقه، فرجع الفتى وترك القتال، ثم عاد إلى أصحابه فقالوا: خدعك العراقي، فقال: لا والله، ولكنه نصح(1) لي، وخلى المحاربة(2).

(وغمس عليهم الخبر): غمس بالسين المثلثة التحتانية والغين والعين(3) جميعا إذا لبس الأمر فلا يدرى من أين يؤتى، وأراد أنه لبس عليهم أمورهم وأتى لهم من كل جهة.

(حتى جعل نحورهم أغراض المنية): حتى أوردهم حياض الموت، والغرض بغين منقوطة هو: ما يرمى من قرطاس وغيره، وأراد أنه صير نحورهم هدفا للنبال ودرية(4) للرماح من أهل الحق.

Page 363