(مصير العاقبة): والعاقبة من كل شيء: آخره، وفي الحديث: ((أنا العاقب))(1) أي أنا آخر الأنبياء، وغرضه من ذلك هو أن إليها ترجع عاقبة كل أمر على الحقيقة، فإن كل أحد لا عذر له عن معرفة الله تعالى والعلم بإلهيته وحكمته.

(هلك(2) من ادعى): خلاف ما تقضي به العقول من الاعتراف بوجود الله وإثبات وحدانيته، أو هلك من ادعى ما ليس حقا له(3)؛ لأن ذلك يكون ظلما منه بادعائه له.

(وخاب من افترى): خاب الرجل خيبة إذا لم ينل ما طلب، وفي المثل: الهيبة خيبة، وافترى الكذب إذا اختلقه وأوجده، وافترى علىالله كذبا، ومراده من ذلك هو أن من افترى فقد خاب ظنه، ولم ينل ما طلبه في كل شيء.

(من أبدى): بدا الشيء إذا ظهر، وبدأ خلقه أي ابتدأه.

(صفحته للحق): صفحة كل شيء: جانبه.

(هلك عند جهلة الناس(4)): فسد وبطل، ومراده من هذا هو أن من أبدى جانبه لمدافعة الحق وإنكاره ضل سعيه وبطل أمره.

Page 235