حرف الْألف ١ - أبان بن جَعْفَر النجيرمي روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيله على كتاب الضُّعَفَاء الصَّغِير لَهُ فَقَالَ كَذَّاب كَانَ بِالْبَصْرَةِ قلت لَيْسَ هُوَ أبان وَإِنَّمَا هُوَ أَبَا بن جَعْفَر بِغَيْر نون وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذكر المُصَنّف لَهَا فِي ذيله على الضُّعَفَاء وَلَا يُقَال لَعَلَّ النَّاسِخ زَاد نونا فَإِنَّهُ لَا يذكر فِي الذيل إِلَّا مَا لم يذكرهُ فِي الضُّعَفَاء وَهُوَ قد ذكر أَبَا بن جَعْفَر فِي الضُّعَفَاء أَيْضا وَالله أعلم وَالَّذِي أوقع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الْأمَوِي صَاحب الحافل فِي تَكْمِلَة الْكَامِل فَأَنَّهُ أَيْضا أورد أبان بن جَعْفَر فِي بَاب أبان وَنقل عَن أبي حَاتِم البستي أَنه قَالَ رَأَيْته وضع على أبي حنيفَة أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث مَا لم حَدِيث بِهِ أَبُو حنيفَة قطّ ٢ - أبان بن صَالح خت ٤ بن عُمَيْر بن عبيد الْقرشِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الْمدنِي وَقيل الْمَكِّيّ روى عَن أنس وَجَمَاعَة من التَّابِعين روى عَنهُ ابْن جريج وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة صَفِيَّة بنت شيبَة أبان بن صَالح ضَعِيف وَهَذَا وهم مِنْهُ انْتهى قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن رَافع بن إِسْحَاق أبان بن صَالح ضَعِيف

وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة ٣ - أبان وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل ٤ - أبان وَلم ينْسب قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله ﷺ يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد ... الحَدِيث قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء ٥ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره ٦ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا إِذا صلى أحدكُم

فليترك لبيته من صلواته نَصِيبا فَإِن الْبركَة فِي الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الصَّلَاة رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف الفحام قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد مَجْهُول انْتهى ويحيي بن السكن ضعفه صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم انْتهى ٧ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن نخرة الصَّنْعَانِيّ لَهُ عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ طبري نزل صنعاء عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ مَرْفُوعا من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن مُحَمَّد بن سعيد الْعَسْقَلَانِي عَنهُ ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْضُوع وَمن دون عبد الله بن نَافِع مَجْهُول وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره كَذَا قَالَ ابْن الْحجَّاج وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أوردهُ فِي نخره بالنُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف باسم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَتَبعهُ المُصَنّف وَالله أعلم ٨ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ عَن الْحجَّاج بن فرافصة وَعنهُ يحيى بن يحيى أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول كَانَ قبل المئتين انْتهى قيل إِنَّه مَاتَ سنة سبّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه أَبُو بكر بن أبي عَاصِم ٩ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب

قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس ١٠ - إِبْرَاهِيم بن ثُمَامَة روى عَن قُتَيْبَة أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول ١١ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الطَّالقَانِي (دت) قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت يَقُول بالإرجاء وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف قَالَ ابْن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق ١٢ - إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق قَالَ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الْأَخِيرَة من الثِّقَات شيخ يرْوى عَن ابْن جريج روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح لست أعرفهُ وَلَا أَبَاهُ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ مَعْرُوف الحَدِيث وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون وكناه أَبَا إِسْحَاق ١٣ - إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أبي شيبَة (س ق) يكنى أَبَا شيبَة قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي تغير فِي آخر أَيَّامه فاستتر مُدَّة ثمَّ مضى لسبيله وَقَالَ ابْن الْقطَّان ضَعِيف قَالَ وَضَعفه عبد الْحق فِي الْجَنَائِز

وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق ١٤ - إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ ١٥ - إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله ﴿إِلَيْهِ الْمصير﴾ حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول ١٦ - إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن

إِسْحَاق بن نخرة كَمَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَقد تقدم ١٧ - إِبْرَاهِيم بن أبي حديرة وَقيل ابْن حَدِيد أَبُو إِدْرِيس الأودي جد إِدْرِيس الأودي يعد فِي الْكُوفِيّين روى عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي روى النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى عَن أَحْمد أَنه قَالَ لَا أعلم أَن أحدا يرْوى عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن سَالم قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَنهُ أَيْضا ابناه إِدْرِيس وَدَاوُد وَالْحسن بن عبيد الله وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ فِيهِ مَجْهُول وَلم أر ذَلِك فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ١٨ - إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب روى عَن أَبِيه وَفَاطِمَة بنت الْحُسَيْن روى عَن الْفضل بن مَرْزُوق وَأَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل وَقَالَ إِبْرَاهِيم أَخُو عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَنهُ الفضيل بن مَرْزُوق رد الشَّمْس لعَلي قلت وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ١٩ - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ العبدشي روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة وَسَلام أبي الْأَحْوَص وَعنهُ عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن أَيُّوب الْوزان وَهِشَام بن عَليّ السدُوسِي وَغَيرهم حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك ضَعِيف وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مَجْهُول ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الضَّرِير فجعلهما اثْنَيْنِ وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَصدر كَلَامه بِأَنَّهُ الْبَصْرِيّ الْعجلِيّ الضَّرِير ثمَّ قَالَ فِي أثْنَاء التَّرْجَمَة العبدشي وَهُوَ الوَاسِطِيّ فجعلهما وَاحِد

قلت وَقد فرق بَينهمَا أَبُو الْعَبَّاس بن مفرج الْأمَوِي فِي الحافل فَإِنَّهُ أورد تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ وَحكى عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ يَأْتِي عَن الثِّقَات مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات إِلَى آخِره مستدركا ذَلِك عَليّ ابْن عدي وَابْن عدي فقد ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ فَدلَّ ذَلِك عَليّ أَنَّهُمَا عِنْد ابْن مفرج إثنان وَهُوَ الظَّاهِر فَإِن الْعجلِيّ بَصرِي وَهَذَا واسطي وَلَا يعرف فِي أهل وَاسِط فِي هَذِه الطَّبَقَة من يُسَمِّي بِهَذَا الإسم إِلَّا وَاحِدًا وَهُوَ لم يسكن الْبَصْرَة وَإِنَّمَا خرج من وَاسِط إِلَى الْيمن حَتَّى مَاتَ هُنَاكَ قَالَ أسلم بن سُهَيْل الْمَعْرُوف بِبَحْشَلٍ فِي تَارِيخ وَاسِط إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا من أهل وَاسِط ثمَّ خرج إِلَى الْيمن فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَاتَ لم يذكر أسلم فِي هَذِه الطَّبَقَة أحدا بِهَذَا الإسم غير هَذَا فَالظَّاهِر أَنه غير بَصرِي وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى ٢٠ - إِبْرَاهِيم بن زِيَاد عَن هِشَام بن عُرْوَة أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ تكلم فِيهِ ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زِيَاد يرْوى عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَأَن الْأَزْدِيّ قَالَ فِيهِ مَتْرُوك فجعلهما ترجمتين وَجمع بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأبي بكر بن عَيَّاش ثمَّ حُكيَ كَلَام الْأَزْدِيّ فجعلهما وَاحِد فَالله أعلم وَلَيْسَت الترجمتان فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم ٢١ - إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْحسن بن مُحَمَّد السكونِي عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْفَهَانِي عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْفَهَانِي وَإِبْرَاهِيم بن زيد هَذَا هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَيْضا روى عَن مَالك وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَأما صَاحب الْمِيزَان فَجمع بَينهمَا فَقَالَ الْأَسْلَمِيّ التفليسي وَالله أعلم ٢٢ - إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ترْجم لَهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى ثمَّ قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا

إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن أبان حَدِيث مُنكر انْتهى كَلَام النَّسَائِيّ لم يذكر متن الحَدِيث ٢٣ - إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان (خَ د) عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس ٢٤ - إِبْرَاهِيم بن سَلام لَهُ عَن عُثْمَان بن خَالِد العثماني عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من غَشنَا فَلَيْسَ منا رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن حمدَان بن وهب قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان وَابْن حمدَان ضعفاء وَقد ذكر فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي وَعنهُ ابْن صاعد فيحرر هَل هُوَ غَيره أم هُوَ هُوَ ٢٥ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن ثُمَامَة أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس فَقَالَ ضَعِيف قدم مصر وَحدث بمناكير وَغير ذَلِك ٢٦ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد روى زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي عَن مُحَمَّد بن الفضيل الْمَكِّيّ عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله هَذَا قَالَ مر مَالك بن أنس بقينة تغني بِشعر مُسلم الْيَتِيم أَنْت أُخْتِي وَأَنت حُرْمَة جاري ... وحقيق على حفظ الْجوَار (إِن للْجَار أَن تغيب عَنَّا ... حَافِظًا فِي الْغَيْب للأسرار)

(مَا أَتَى لي أَكَانَ لكتاب ستر ... مستل أم بَقِي بِغَيْر ستار) قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك إِبْرَاهِيم بن عبد الله شيخ مَجْهُول قلت وَهُوَ غير إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قريم الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة وَقد روى التِّرْمِذِيّ فِي علل الْجَامِع عَن رجل عَنهُ حِكَايَة عَن مَالك وَهَذَا مَنْسُوب إِلَى جده وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَقد قرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَلم أر من جمع بَينهمَا قلت قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُخْتَصرا فَلَا وَجه لاستدراكه عَلَيْهِ قلت إِنَّمَا ذكره للتمييز وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا فَلَا بُد من استدراكه عَلَيْهِ ٢٧ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن أبي بكر ٢٨ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أخي عبد الرَّزَّاق قَالَ أَظُنهُ عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر رَوَاهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن خلف الْمَرْزُبَان عَنهُ وَقَالَ ابْن عدي فِي نفس صلب السَّنَد إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَظُنهُ الْكَجِّي قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يتَحَقَّق إِنَّه هُوَ فَهُوَ مَجْهُول والكجي أحد الْأَثْبَات ٢٩ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك بن عمر بن قيس بن الزبير أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ كَانَ يُقَال لَهُ شاذه بن عبد كويه روى عَنهُ يُونُس بن حبيب وَحكى أَن قعد للْحَدِيث وَأخرج الْفَضَائِل وأملى فَضَائِل أبي بكر وَعمر ثمَّ قَالَ لأَصْحَاب الحَدِيث بِمن نبدأ بعثمان أَو عَليّ فَقَالُوا أَو تشك فِي هَذَا هَذَا وَالله رَافِضِي فتركوا حَدِيثه حكى ذَلِك كُله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان بِأبي الشَّيْخ فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان والواردين عَلَيْهِ وَحكى نَحوه أَيْضا أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان

٣٠ - إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (خَ س ق) عَن جَابر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ٣١ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن ابي مَحْذُورَة أَبُو إِسْمَاعِيل (ت س) عَن أَبِيه وجده وَعنهُ الْحميدِي وَالشَّافِعِيّ وَآخَرُونَ قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَحكي صَاحب الحافل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة وأخوته يضعون فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِبْرَاهِيم هَذَا أم غَيره ٣٢ - إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت عَن أَبِيه عَن جده قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مَجْهُول وَقَالَ ابْن حزم مَجْهُول ٣٣ - إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد قَالَ ابْن حزم مَجْهُول إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة عَن أبي أُمَامَة وَعنهُ حَمَّاد بن زيد قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول قلت وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن كَبْشَة بنت كَعْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ لَا يعرف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول انْتهى وَهُوَ غلط فَإِنَّهُمَا ترجمتان وَأَبُو حَاتِم لم يقل فِي الرَّاوِي عَن كَبْشَة إِنَّه مَجْهُول ولنذكر عبارَة ابْن أبي حَاتِم بِنَفسِهَا ليظْهر مَا ذكرته قَالَ

ابْن أبي حَاتِم إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة روى عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَيَقُول هُوَ مَجْهُول ثمَّ قَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة روى عَن كَبْشَة ابْنة كَعْب قَالَت قَالَ لي أنس بن مَالك سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى كَلَامه وَقد ذكر صَاحب التَّرْجَمَة أَبُو حَاتِم البستي فِي الثِّقَات فَجعل بَينه وَبَين أبي أُمَامَة وَاسِطَة ذكره فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة شيخ يرْوى عَن مولى لأبي أُمَامَة عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد انْتهى وَفِي هَذِه الطَّبَقَة جمَاعَة مِمَّن يُسَمِّي إِبْرَاهِيم بن عقبَة فلنذكرهم للتمييز ٣٥ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة (م د س ق) أَخُو مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن الْمسيب وَغَيره وَعنهُ مَالك وَغَيره وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان ٣٦ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَائِشَة عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ٣٧ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ عَن قيس بن طلق ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي الثِّقَات ٣٨ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة أَبُو رزام الرَّاسِبِي عَن عَطاء وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل ذكره ابْن أبي حَاتِم ذكرت الْأَرْبَعَة للتمييز ٣٩ - إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل بن مُنَبّه الصَّنْعَانِيّ (د) روى عَن أَبِيه

روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل وَآخَرُونَ قَالَ أَحْمد كَانَ عسرا لَا يُوصل إِلَيْهِ فأقمت على بَابه بِالْيمن يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ حَتَّى وصلت إِلَيْهِ فَحَدثني بحديثين وَقَالَ ابْن معِين لم يكن بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ إِن حَدِيثهمْ يَنْبَغِي أَن يكون صحيفَة وَقعت إِلَيْهِم وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وَقَالَ يرْوى عَن عَم أَبِيه وهب بن مُنَبّه ٤٠ - إِبْرَاهِيم بن عمر الْقصار الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي نصر قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني لم يكن الحَدِيث من صَنعته توفّي فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة ٤١ - إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن الضَّحَّاك أَبُو إِسْحَاق الزبيدِيّ الْحِمصِي ولقبه زبريق فِيمَا ذكر ابْن حبَان وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو الْوَلِيد الفرضي وَابْن عَسَاكِر وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكتاب ابْن أبي حَاتِم والألقاب للشيرازي أَن زبريق لقب أَبِيه الْعَلَاء روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَمُحَمّد بن حمير وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم قَالَ ابْن عدي سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف يَقُول وَذكرت لَهُ حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ استعتبوا الْخَيل فَإِنَّهَا تعتب فَقَالَ رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحقًا فأنكرته فَقلت لَهُ فَتَركه قَالَ ابْن عَوْف وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يُسَوِّي الْأَحَادِيث وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا قَالَ ابْن عدي وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا وَحَدِيثه مُسْتَقِيم وَلم يرم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَيُشبه أَن يكون من عمل ابْنه كَمَا ذكره ابْن عَوْف انْتهى والْحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن جده وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ٤٢ - إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق روى عَن أبي دَاوُد وشبابة بن سوار وَغَيرهمَا وَصَحب مَعْرُوفا الْكَرْخِي

قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ من الْعباد والفضلاء وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين كَانَ خيرا عابدا فَاضلا لم يَك ببلدنا مثله فِي زَمَانه مَا رَأينَا أحدا حدث عَنهُ إِلَّا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار قلت قد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ النَّضر بن مُحَمَّد بن هِشَام الْأَصْبَهَانِيّ وَفِي كتاب أبي الشَّيْخ رِوَايَة أَحْمد بن نعيم بن نَاصح وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا عَنهُ فِي حكايتين رَوَاهُمَا ٤٣ - إِبْرَاهِيم بن فروخ مولى عمر روى عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بت عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة فَذكر حَدِيثا طَويلا فِيهِ نضح الْفرج عقب الْوضُوء قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل قَالَ إِن هَذَا حَدِيث مُنكر وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول قلت وَرَاوِيه عَن إِبْرَاهِيم عَليّ بن يزِيد الصدائي ضعفه أَبُو حَاتِم أَيْضا وَابْن عدي وَقد رَوَاهُ الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق من رِوَايَة مَحْبُوب بن مُحَرر عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ الْقرشِي عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا فِي نضح الْفرج بعد الْوضُوء قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم يروه إِلَّا مَحْبُوب بن مُحَرر تفرد بِهِ كَذَا قَالَ وَقد تقدم من رِوَايَة عَليّ بن زيد ٤٤ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو اسحاق الْفَزارِيّ الْكُوفِي (ع) نزيل المصيصة روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَحميد الطَّوِيل وَغَيرهمَا من التَّابِعين مِمَّن بعدهمْ روى عَنهُ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وهما من شُيُوخه وَابْن الْمُبَارك وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ وَخلق هُنَا قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا صَاحب سنة وغزو كثير الْخَطَأ فِي حَدِيثه مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة

قلت أَخطَأ ابْن سعد فِي نسبته لِكَثْرَة الْخَطَأ وَفِي وَفَاته فقد قَالَ فِيهِ ابْن معِين ثِقَة ثِقَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة مَأْمُون زَاد النَّسَائِيّ أحد الْأَئِمَّة وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ إِمَامًا وَقَالَ أَيْضا مَا رَأَيْت أحدا أقدمه عَلَيْهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كَانَ إِمَامًا فِي السّنة وَقَالَ أَيْضا وددت أَن كل شئ سمعته من حَدِيث مُغيرَة كَانَ من حَدِيث أبي إِسْحَاق يَعْنِي عَن مُغيرَة واسبقني ابْن الْمُبَارك بِحُضُورِهِ فَقَالَ نَحن فِي مجْلِس الأكابر لَا نتكلم وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ هُوَ وَالله خير مني وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا صَاحب سنة وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ من الْفُقَهَاء والعباد وَأما خطأوه فِي وَفَاته وَقد ذكر أَبُو دَاوُد وَابْن زبر وَابْن قَانِع أَن أَبَا إِسْحَاق توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن أبي السّري سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَالله أعلم ٤٥ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سعيد بن هِلَال الثَّقَفِيّ مَعْدُود فِي الأصبهانيين يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن إبان وَغَيره قَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات أَصْبَهَان كَانَ يغلو فِي الرَّفْض وَكَانَ عَليّ أَخُوهُ قد هجره وباينه لسوء مذْهبه وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان كَانَ غاليا فِي الرَّفْض ترك حَدِيثه قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَفِي الْمِيزَان ذَاك أقدم من هَذَا بِمدَّة طَوِيلَة وَإِنَّمَا ذكرت ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه ذَاك ٤٦ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْحلَبِي نزيل الْبَصْرَة (ق) روى عَن أبي عَاصِم وَغَيره روى عَنهُ ابْن ماجة وَأَبُو عرُوبَة وَآخَرُونَ قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ كَذَا حَكَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلم أر فِي الثِّقَات قَوْله يُخطئ وَإِنَّمَا قَالَ روى عَن أبي عَاصِم والبصريين روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي ٤٧ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمدنِي

روى عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ خطأ قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ الْمدنِي الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك يرْوى عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ وَقد فرق بَينهمَا ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَلَا أعرف أحدا جمع بَينهمَا وَإِنَّمَا نبهت عَليّ ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَن هُوَ وَلَكِن الظَّاهِر أَن صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى شيخ الشَّافِعِي فَإِنَّهُ روى عَن الزُّهْرِيّ وَآخر من حدث عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَلَكِن قد فرق بَينهمَا ابْن ابي حَاتِم فَلهَذَا ذكرته وَإِن كَانَ ابْن أبي يحيى مَذْكُورا فِي الْمِيزَان ٤٨ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي الْهَمدَانِي على الشَّك قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ فِي الْخلق ٤٩ - إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الصَّنْعَانِيّ قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف جدا وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور عِنْد أهل الحَدِيث ذكره السَّاجِي بالضعف أوردهُ صَاحب الحافل بعد أَن ذكر إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي بَصرِي يُخَالف فِي حَدِيثه قَالَه الْعقيلِيّ ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَته عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ فجعلهما كَمَا ترى ترجمتين وَقد جعل صَاحب الْمِيزَان الترجمتين وَاحِدَة فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ ضعفه زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره انْتهى وَمَا فعله الذَّهَبِيّ هُوَ الظَّاهِر من أَنَّهُمَا وَاحِد وَيدل عَلَيْهِ أَيْضا كَلَام ابْن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الْحذاء بَصرِي روى عَن هِشَام بن يُوسُف روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ الزيَادي كَانَ من أهل الْبَصْرَة ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء أَو بِالْعَكْسِ وَإِنَّمَا أوردته لذكر صَاحب الحافل للترجمتين مَعًا ٥٠ - إِبْرَاهِيم بن مقسم الْأَسدي وَالِد إِسْمَاعِيل بن علية قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ فِي رُوَاة الْأَخْبَار وحاله مَجْهُول

٥١ - إِبْرَاهِيم بن نَبهَان قَالَ ابْن حزم سَاقِط بِالْجُمْلَةِ ٥٢ - إِبْرَاهِيم بن النَّضر الْعجلِيّ لَهُ فِي مُسْند الْبَزَّار عَن حجاج العائشي عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم أحدا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي وَأما إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ وَالْحجاج العائشي فَلَا نعلم لَهما ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث انْتهى وَقد روى الطَّبَرَانِيّ الحَدِيث فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَن إِبْرَاهِيم العائشي عَن أبي جَمْرَة ٥٣ - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْبَزَّار قَالَ ابْن حزم مَجْهُول ٥٤ - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الدِّمَشْقِي مَجْهُول لم يرو عَنهُ إِلَّا هِشَام بن عمار قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء قلت وَفِي الثِّقَات لِابْنِ حبَان إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْمَكِّيّ يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي انْتهى فَالظَّاهِر أَنه هَذَا وَلَكِن ابْن حبَان قَالَ فِيهِ مكي

٥٥ - إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو خُزَيْمَة الثاتي الْمُثَلَّثَة ثمَّ بعد الْألف مثناة من فَوق قَاضِي مصر ولي قضاءها ثَلَاث مَرَّات قبل ابْن لَهِيعَة قَالَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي لَا أعلم أحدا حدث عَنهُ غير جرير بن حَازِم وَلَا يعرف أهل مصر لَهُ رِوَايَة إِلَّا مَا ذكر لي عَليّ بن سراج أَن يحيى بن أَيُّوب حدث عَنهُ بِحرف مَقْطُوع انْتهى ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق ٥٦ - إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَلم ينْسب روى ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن سُلَيْمَان عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس رَفعه إِلَى النَّبِي ﷺ للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس قَالَ ابْن عدي إِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول ولجهله سَرقه مِنْهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام قَالَ وَسليمَان الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الْأَحول الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام هَذَا هُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء وَالظَّاهِر أَن إِبْرَاهِيم هُوَ الخوزي قَالَ الْمزي إِنَّه روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن سُلَيْمَان الْأَحول عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث الرُّخْصَة للرعاة أَن يرموا بِاللَّيْلِ قَالَ ابْن الْقطَّان إِبْرَاهِيم بن يزِيد هَذَا إِن كَانَ الخوزي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن لم يكن إِيَّاه فَلَا أَدْرِي من هُوَ وميل كَلَام ابْن الْقطَّان إِلَى أَنه الخوزي والخوزي مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتردد ابْن الْقطَّان فِي كَونه الخوزي وَالله أعلم

٥٧ - إِبْرَاهِيم بن بنت النُّعْمَان قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ ٥٨ - إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب مَجْهُول لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعنهُ سعيد غير مَنْسُوب قَالَ النَّسَائِيّ لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم وَسَيَأْتِي ذكره عِنْد ذكر سعيد ٥٩ - أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَيْدُومِيُّ أَنا عبد اللَّطِيف بن أبي مُحَمَّد أَنا عبد الله بن مُسلم بن ثَابت أَنا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَنا أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب أَنا أَبُو سعد الْمَالِينِي إجَازَة أَنا عبد الله بن عدي ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب حَدثنِي أبي بن نَافِع قَالَ وَهُوَ جدي وَهُوَ ابْن مائَة واثنتي عشرَة سنة حَدثنِي أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب قَالَ كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فَقَالَ لعَائِشَة حب يحمل من الْهِنْد يُقَال لَهُ الداذي من شرب مِنْهُ لم يقبل الله صَلَاة أَرْبَعِينَ سنة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ قَالَ الْخَطِيب كل رجال إِسْنَاده مَا رَوَاهُ ابْن عدي لَا يعرف ٦٠ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق بن دِينَار أَبُو عُبَيْدَة كَانَ يقْرَأ بألحان كتب عَنهُ شَيْء يسير قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَات عَن تَوْبَة بعبدان كَانَ فِيهِ تَخْلِيط توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ٦١ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الساري خَال أبي عمر الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحُسَيْن روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا جلدا ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه ٦٢ - أَحْمد بن أبي بزَّة قَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث

قلت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة وَسَيَأْتِي ٦٣ - أَحْمد بن أبي بكر بن عِيسَى روى عَن أبن الْحصين قَالَ ابْن النجار ذهب عقله بِآخِرهِ فَتَركه النَّاس ٦٤ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ عَن الْوَلِيد بن مُسلم جَهله الْخَطِيب ٦٥ - أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو عوَانَة حَدِيثا مُعَللا من عفى عَن دم لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة ٦٦ - أَحْمد بن أبي إِسْحَاق يكنى أَبَا عبد الله روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه وَألبسهُ محبته وَأدْخلهُ فِي رَحمته من إِذا أعطي شكر وَإِذا غضب ذكر وَإِذا قدر غفر رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَأحمد بن أبي إِسْحَاق لَا يعرف ٦٧ - أَحْمد بن بهزاد بن مهْرَان أَبُو الْحسن الْفَارِسِي يرْوى عَن أبي غَسَّان وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس معتزلي قدم مصر وَحدث بهَا وَحدث بِشَيْء فَأنْكر عَلَيْهِ وخرقت السماعات وَكَانَت حِكَايَة فِي الْقدر ٦٨ - أَحْمد بن بشير أَبُو جَعْفَر الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ روى عَن عَطاء بن الْمُبَارك روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ كُوفِي قدم بَغْدَاد مَتْرُوك

قَالَ الْخَطِيب أَحْمد بن بشير الَّذِي روى عَن عَطاء وَابْن الْمُبَارك لَيْسَ هُوَ أَحْمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث الْكُوفِي وَأحمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان ٦٩ - أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الدبيثي الوَاسِطِيّ قَالَ ابْن نقطة قَالَ لي مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي إِنَّه سمع مَعَه من أبي طَالب بن الكتاني وَالنَّاس يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ ٧٠ - أَحْمد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة ٧١ - أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد أَبُو بكر الْبَزَّار وَقيل الْوراق نزيل حلب روى عَن مُجَاهِد بن مُوسَى عَن معن بن عِيسَى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْقَوْم فأوسع لَهُ فليجلس فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَة من الله أكْرمه بهَا أَخُوهُ الْمُسلم فَإِن لم يُوسع لَهُ فَلْينْظر إِلَى أوسع مَكَان فليجلس رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن النقاش عَنهُ وَقَالَ لم يروه غير هَذَا الشَّيْخ عَن مُجَاهِد بن مُوسَى وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقيل لي إِن الشَّيْخ لم يكن بِهِ بَأْس ٧٢ - أَحْمد بن جنَاح ٧٣ - أَحْمد بن حَاتِم السمين أَحْمد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن الصَّقْر بن حبيب حَدِيث عَليّ لَيْسَ فِي العوامل صَدَقَة قَالَ ابْن الْقطَّان الصَّقْر مَجْهُول وَلَا وجدت لَهُ ذكرا فِي شَيْء من مظان ذكره وَذكر