النبيين) للعلامة المعاصر الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء، كان قد الف بعض المسيحيين كتابا سماه (أيهما) وادعى فيه اتحاد النصارى والمسلمين في جميع العقايد الدينية من الاعتراف بالتوحيد والنبوة والمعاد وسائر الأحكام الإلهية وانحصار خلافهما في تعيين الشفيع فالمسيحيون يستشفعون بعيسى والمسلمون بمحمد صلى الله عليه وآله فلا بد ان يلاحظ ان أيهما أحق وأولى بالشفاعة ثم اخذ في تفضيل المسيح على نبينا صلى الله عليه وآله من جهة ولادته من غير أب وغير ذلك، فأيهما يعني أيهما أحق بالنبوة والاتباع والشفاعة فكتب الشيخ في جوابه أحمدهما يعني أن أحمدهما اسما ووصفا أحق بالاتباع والاستشفاع ورد كلمات كتاب أيهما بابا بابا، كتبه بالتماس جديد الاسلام (نوماس) الموسوم بعد إسلامه بمحمد زكي وكان في صحبة العلماء المجاهدين في الحرب العمومي سنة 1333، ولما رجع الشيخ بعد انقضاء الحرب إلى النجف كتبه سنة 1335، وقرظه بعض الفضلاء بأبيات منها قوله إن طلبت الخلاص والفوز بالاجر ونيل النجاح في النشأتين فتأمل محمدا ويسوعا * واتبع دين أحمد المرسلين (كتاب الأحمدي) للفقه المحمدي كما عبر به النجاشي يأتي الإشارة إليه في الكاف وفي الفهرست عبر عنه بمختصر الأحمدي يأتي مفصلا في الميم

(1584: أحوال الأئمة الاثني عشر

عليهم السلام) للعلامة السيد أبي الحسن محمد بن السيد علي شاه بن السيد صفدر شاه بن السيد صالح الرضوي القمي الكشميري نزيل لكهنو والمتوفى بالحائر الشريف في الرابع والعشرين من المحرم سنة 1313، والمدفون بمقبرة الكابليين قرب باب الزينبية، ذكره ولده العلامة السيد محمد باقر بن أبي الحسن المدفون مع والده سنة 1346، في آخر اسداء الرغاب معبرا عنه بالرسالة ويأتي اخبار الأئمة

(1585: أحوال الأئمة الأربعة) لأهل السنة في أسلوب بديع لشمس

العلماء الشيخ محمد مهدي بن الحاج آقا خوند المولى غلام علي العبد الرب آبادي القزويني المتوفى بعد سنة 1314، كان هو عمدة الأعضاء في إدارة تأليف (نامةء دانشوران) كما ترجمه الفاضل في المآثر والآثار ذكر انه كتب هذه الرسالة أيضا بأمر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري.

* (أحوال الأبواب الأربعة) النواب في الغيبة الصغرى، يأتي بعنوان رسالة في

ترجمة النواب، واخبار أبي عمرو، واخبار الوكلاء.

* (أحوال الحجة) عليه السلام وعجل الله فرجه اسمه كشف المحجة يأتي.

(1586: أحوال الحكماء) المتقدمين وصفات بعض الأنبياء السالفين وأحوالهم

Page 304