عن صفوان بن عسال ﵁ قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أوَ بَوْلٍ أوَ نَوْمٍ" (١) . ذكر الأحاديث التي تدل على أن النوم لا ينقض الوضوء: الحديث الأول: عن قتادة قال: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ قَالَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ: إِي وَاللَّهِ." (٢) . الحديث الثاني: عن ابن عباس:" أن النبي –ﷺ نام حتى نفخ ثم صلى، وربما قال اضطجع حتى نفخ ثم قام فصلى".

(١) أخرجه الترمذي (١/١٥٩) (٥/٥٤٦) وقال: حسن صحيح، والنسائي (١/٨٣،٩٨)، وابن ماجة (١/١٦١)، وأحمد (٤/٢٣٩، ٢٤٠)، وابن خزيمة (١/٩٨، ٩٩)، وابن حبان (٢/٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠)، والدارقطني (١/١٣٣)، والبيهقي (١/١١٤)، والشافعي ص١٨ وفي الأم (١/٣٤)، والبغوي (١/٣٣٥)، وحسنه النووي في المجموع (٢/١٨)، وحسن إسناده الأرنؤوط في حاشية شرح السنة (١/٣٣٦)، قلت: الحديث حسن لغيره. (٢) أخرجه مسلم (٤/٧٢)، وأبو داود (١/٥١)، والترمذي (١/١١٣)، وأحمد (٣/٢٧٧)، والبيهقي (١/١٢٠)، والشافعي ص ١١، والبغوي١/٣٣٨.