دليل التكبيرات التسع: ما جاء عن عبد الله بن الزبير: " أن رسول الله ﷺ أمر يوم أحمد بحمزة، فسجي ببردة، ثم صلى عليه، فكبر تسع تكبيرات، ثم أتى بالقتلى، يصفون ويصلى عليهم وعليه معهم". أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار". (١) أما الدليل على زيادة التكبير على الأربع عند الصلاة على أهل الفضل؛ فيدل عليه الآثار والأحاديث السابقة، خاصة أثر عبد خير عن علي، وحديث ابن الزبير في صلاة الرسول ﵊ على حمزة وقتلى أحد (٢) . والله أعلم. المسألة الثالثة: رفع اليدين في التكبيرة الأولى ووضع اليمنى على اليسرى: السنة الثابتة عن الرسول ﷺ أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من تكبيرات صلاة الجنازة.

(١) حديث حسن. أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٥٠٣)، وأخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/٣٠٤) من حديث عبد الله بن الحارث نحوه. والحديث قال عنه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص٨٢): " إسناده حسن، رجاله كلهم ثقات معروفون، وابن إسحاق قد صرح بالحديث ... ". اهـ. (٢) ومن تراجم البيهقي " في السنن الكبرى" (٤/٣٦): " باب من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها ". اهـ. قلت: هذا؛ وقد ذكر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٩٥) إلى أن الزيادة على الأربع إنما كان لمعنى خاص، خص به أهل بدر على سائر الناس. أقول: لا يسلم ما ذكره الطحاوي ﵀، فإنه يعترض عليه بما جاء عن عبد خير عن علي في دليل التكبيرات الست، وكذا بما ورد في حديث زيد بن أرقم. والله أعلم.