ويجب أن يكون بمنى (1)، وفي يوم النحر، بين الرمي والتقصير (2).

<div>____________________

<div class="explanation"> تعتبر من المباشر، بل لا معنى لها إن نوى الذبح أو النحر (1).

(1) إجماعا ظاهرا في كلام جماعة (2)، ويقتضيه خبر الكرخي: (إن كان هديا واجبا فلا ينحره إلا بمنى) (3) وقريب منه غيره (4)، وعلى ذلك يحمل ما يوهم المعارضة (5).

(2) الترتيب المذكور هو المشهور، ويشهد له قوله تعالى: (ولا تحلقوا رؤوسكم...) الآية (6)، وكثير من النصوص، ففي بعضها: (إبدأ بالذبح قبل الحلق) (7)، وفي بعضها: (إذا ذبحت ضحيتك فاحلق) (8) ونحوهما غيرهما.

لكن عن الخلاف، والسرائر، وغيرهما: استحباب الترتيب (9)، لما في صحيح جميل في من حلقوا قبل الذبح، أو قبل الرمي: من أنه لا حرج (10)، ونحوه</div>

Page 382