ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات وهي: "أشركتمون" و"اعتزلون"، و"تقربون"، و"ليعبدون"، و"تفضحون"، و"ترجمون". - أما "أشركتمون" ففي "إبراهيم": ﴿إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ﴾ ١. - وأما "اعتزلون" ففي "الدخان": ﴿وَإِنْ لَم تُومنُوا لِي فَاعْتَزلُونِ﴾ ٢. - أما "تقربون" ففي "يوسف": ﴿فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ﴾ ٣. - وأما "ليعبدون" ففي "الذاريات": ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ ٤. - وأما "تفضحون" ففي "الحجر": ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيفِي فَلا تَفْضَحُونِ﴾ ٥. - وأما "ترجمون" ففي "الدخان": ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾ ٦. ثم قال: وغير ياسين اعبدون يحضرون ... ءاتيني الله ارجعون يطعمون ضمن هذا البيت من الكلمات التي حذفت منها الياء الزائدة خمس كلمات، وهي: "اعبدون" في غير "يس"، و"يحضرون" و"ءاتيني" الله، و"ارجعون"، و"يطعمون". - وأما "اعبدون" في خبر "يس"، فثلاثة منها في "الأنبياء" اثنان: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ ٧، ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ . - وفي "العنكبوت": ﴿فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ ٨، واحترز بغير الواقع في "يس". عن الواقع فيها وهو: ﴿وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾ ٩ فإن ياءه ثابتة. - وأما "يحضرون" ففي "قد أفلح": ﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُون﴾ ١٠. - وأما "ءاتيني الله" ففي "النمل": ﴿فَمَا ءاتَانِي الله خيْرٌ مِمَّا ءاتاكُمْ﴾ ١١. واحترز بقيد المجاور، وهو اسم الجلالة عن الخالي عنه، وهو في "مريم": ﴿ءَاتَانِيَ الْكِتَبَ﴾ ١٢، فإن ياءه ثابتة.

١ سورة إبراهيم: ١٤/ ٢٢. ٢ سورة الدخان: ٤٤/ ٢١. ٣ سورة يوسف: ١٢/ ٦٠. ٤ سورة الذاريات: ٥١/ ٥٦. ٥ سورة الحجر: ١٥/ ٦٨. ٦ سورة الدخان: ٤٩/ ٢٠. ٧ سورة الأنبياء: ٢١/ ٢٥، ٩٢. ٨ سورة العنكبوت: ٢٩/ ٥٦. ٩ سورة يس: ٣٦/ ٦١. ١٠ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٩٩. ١١ سورة النحل: ٢٧/ ٣٦. ١٢ سورة مريم: ١٩/ ٣٠.