ابن (معد) بن (عدنان) إليه انتهى النبي صلوات الله وسلامه عليه في الانتساب ثم قال صلى الله عليه وآله: كذب النسابون.

(1) وفيما بعد عدنان وإبراهيم عليه السلام إختلاف كثير، وقد اشتهر فيما بين النساب: أنه ابن أد بن أدد بن اليسع ابن الهميسع بن سلامان بن النبت بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم.

وروى الكلبى: أنه ابن ادد بن هميذع بن سلامان بن عوض ين ثور بن قوال بن أبي بن العوام بن ناشد بن حذار بن تدلاس بن تدلاف بن صالح بن حاجم بن ناخش بن ماحى بن عبقى بن عبقر ابن عبيد بن الدعا بن أحمد بن سنتين بن تيرز بن بحرز بن ملحس بن أرغون ابن عبق بن ريسان بن عبصر بن اقتاد بن ابهامى بن مقصر بن ناحث بن رازخ ابن شما بن مزى بن عوض بن عرام بن قيذار.

وعن بعض أهل الكتاب ان بورخ بن باريا كاتب أرميا قال: قال عدنان بن أدد بن هميذع بن هميسع بن سلامان بن عوض بن لوارى بن شوخى بن نعماني بن كدانى بن قلدسانى بن يدلافى بن طهبى بن بحش بن معحاكى بن عاوني بن عافادى بن ابداعى بن همداني بن بشنانى بن بترانى بن عرانى بن ملحانى بن رعوانى بن عاقاني بن ديشانى بن عاصارى بن ميادى ابن ثامانى بن مقصارى بن فاحث بن رازخ بن شما بن يزى بن صفا بن جعم ابن قيذار.

وقد روى غير ذلك، ففى هاتين الروايتين قد بلغ ما بين عدنان وإبراهيم

---

(1) ولعل السر في قوله صلى الله عليه وآله: كذب النسابون.

كثرة وقوع الاضطراب في الاسماء بعد عدنان لما فيها من التخليط والتغيير في الالفاط وعواصة تلك الاسماء، لان النسابين أخذوه من الكتب العبرانية مضافا إلى قلة الفائدة في تحصيلها، وقد روى عنه صلى الله عليه وآله أنه كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك وقال: كذب النسابون، قال تعالى.

" وقرونا بين ذلك كثيرا " وهذا هو السر في كثرة وقوع الاختلاف بين النسابين فيما بعد عدنان م ص

--- [ 29 ]

Page 28