ق د و:

قوله تعالى: ﴿فبهداهم اقتده﴾ [الأنعام:٩٠] الاقتداء: الاتباع، ومنه الاقتداء بإمام الصلاة، وذلك أن يتبع أفعاله فلا يتقدم عليه ولا يتأخر عنه ولا يزيد عليه ولا ينقص عنه.

والقدوة والقدوة اسم للاقتداء، كالأسوة والإسوة. وفي الحديث: «أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم» أي أنهم على الحق. وقال طرفة بن العبد: [من الطويل]

١٢٤٥ - عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي

والهاء في «اقتده» قيل: هاء السكت ولذلك حذفها بعض القراء وصلًا وهو القياس، وقيل: هي ضمير المصدر، ولنا في هذا الحرف كلام متسع أتقناه في «الدر» و«العقد» فعليك بهما.

ق ذ ف:

قوله تعالى: ﴿فاقذفيه في اليم﴾ [طه:٣٩] أي ألقيه واطرحيه. والقذف: الرمي قوله تعالى: ﴿قل إن ربي يقذف بالحق﴾ [سبأ:٤٨] قال ابن عرفة: أي يلقي بالحق في قلب من يشاء. وقوله: ﴿بل نقذف بالحق على الباطل﴾ [الأنبياء:١٨] أي نأتي به عليه فنغلبه به.

قوله: ﴿ويقذفون بالغيب من مكان بعيد﴾ [سبأ:٥٣] استعارة لرجمهم بالظنون الكاذبة والأوهام الفاسدة. وأشار بذلك إلى ما كانوا يقولون في حقه عليه الصلاة