Cumdat Fiqh
عمدة الفقه
Investigator
أحمد محمد عزوز
Publisher
المكتبة العصرية
Edition Number
١٤٢٥هـ
Publication Year
٢٠٠٤م
باب المضطر
ومن اضطر في مخمصة١ فلم يجد إلا محرما فله أن يأكل منه ما يسد رمقه٢.
وإن وجد متفقا على تحريمه ومختلفا فيه أكل من المختلف فيه.
فإن لم يجد إلا طعاما لغيره به مثل ضرورته لم يبح له أخذه وإن كان مستغنيا عنه أخذه منه بثمنه فإن منعه منه أخذه قهرا وضمنه له متى قدر فإن قتل المضطر فهو شهيد وعلى قاتله ضمانه وإن قتل المانع فلا ضمان فيه.
ولا يباح التداوي بمحرم ولا شرب الخمر لمن عطش ويباح دفع الغصة بها إذا لم يجد مائعا غيرها.
_________
١ المخمصة: المجاعة. انظر: المصباح المنير: "خمص".
٢ الرمق: الروح، وقد يطلق على القوة، ويأكل المضطر ما يسد به الرمق، أي: ما يمسك قوته ويحفظها. انظر: المصباح المنير: "رمق".
باب النذر من نذر طاعة لزمه فعلها لقول رسول الله ﷺ: "من نذر أن يطيع الله فليطعه" ١ فإن كان لا يطيقها كشيخ نذر صوما لا يطيقه فعليه كفارة يمين لقول رسول الله ﷺ: "من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين" ٢. ومن نذر المشي إلى بيت الله الحرام لم يجزه المشي إلا في حج أو عمرة فإن عجز عن المشي ركب وكفر. وإن نذر صوما متتابعا فعجز عن التتابع صام متفرقا وكفر وإن ترك التتابع لعذر في أثنائه خير بين استئنافه وبين البناء والتكفير وإن تركه لغير عذر وجب استئنافه. _________ ١ أخرجه البخاري "٦٦٩٦"، من حديث عائشة. ٢ أخرجه أبو داود "٣٣٢٢"، وابن ماجه "٢١٢٨"،من حديث ابن عباس. قال أبو داود: وروى هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبي الهند أوقفوه على ابن عباس. وقال في فتح الباري: "١١/٥٨٧": رواته ثقات، لكن أخرجه بن أبي شيبة موقوفًا، وهو أشبه.
باب النذر من نذر طاعة لزمه فعلها لقول رسول الله ﷺ: "من نذر أن يطيع الله فليطعه" ١ فإن كان لا يطيقها كشيخ نذر صوما لا يطيقه فعليه كفارة يمين لقول رسول الله ﷺ: "من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين" ٢. ومن نذر المشي إلى بيت الله الحرام لم يجزه المشي إلا في حج أو عمرة فإن عجز عن المشي ركب وكفر. وإن نذر صوما متتابعا فعجز عن التتابع صام متفرقا وكفر وإن ترك التتابع لعذر في أثنائه خير بين استئنافه وبين البناء والتكفير وإن تركه لغير عذر وجب استئنافه. _________ ١ أخرجه البخاري "٦٦٩٦"، من حديث عائشة. ٢ أخرجه أبو داود "٣٣٢٢"، وابن ماجه "٢١٢٨"،من حديث ابن عباس. قال أبو داود: وروى هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبي الهند أوقفوه على ابن عباس. وقال في فتح الباري: "١١/٥٨٧": رواته ثقات، لكن أخرجه بن أبي شيبة موقوفًا، وهو أشبه.
1 / 120