[ابن الوزير] قال رحمه الله : الوجه الثاني: قوله تعالى: {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}[الممتحنة:8]، وعمومها وسبب نزولها يستلزم جواز المخالطة ونحوها. ا ه.

[المؤلف] والجواب: إن الآية متعقبة بقوله تعالى: {وقاتلوا المشركين كافة}[التوبة:36]، وقوله: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم}[التوبة:5] وغيرهما مما يقتضي معناهما. ا ه.

[ابن الوزير] قال رحمه الله : الوجه الثالث: قصة يوسف عليه السلام ومخالطته لعزيز مصر وقوله: {اجعلني على خزائن الأرض}[يوسف:55]...إلخ.

[المؤلف] والجواب: إن الآية في شرع من قبلنا وقد ورد في شرعنا ما يخالفها فلا حجة فيها كما قررتم سابقا، قال سبحانه وتعالى: {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء}[آل عمران:28] {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله}[المجادلة:22] {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون}[التوبة:23].

Page 119