93- ورفع إليه في رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق، وإن اشتريت فلانا فهو حر، وإن اشتريت هذا الثوب فهو في المساكين. [ف] قال [(عليه السلام)]: «لا طلاق فيما لا يملك، ولا يعتق ما لا يملك، ولا يتصدق ما لا يملك، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا ظلم ولا جور ولا إكراه ولا إجبار».

فقيل له: ما الفرق بين الإجبار والإكراه؟ فقال: «الإكراه من السلطان، والإجبار من الزوج والأبوين».

94- ورفع إليه في رجل ضرب على رأسه فادعى أن بصره قد ضعف فقال:

«يقعد ثم يعرض عليه بيضة فيقال [له]: تبصرها؟ فإن قال: نعم، تنحى عنه البيضة حتى يقول لا أبصرها، ثم أعلم على ذلك المكان، ثم حول وجه الرجل عن يمينه وعرضت عليه البيضة ثم لا تزال تنحيها عنه حتى يقول:

لا أبصرها، ثم يعلم على ذلك الموضع، ثم تنحى عنه حتى يقول: لا أبصرها.

ثم يقاس الجوانب الأربع التي انتهى إليها بصره فإن استوت ولم تزدد ولم تنقص قيل له: صدقت في دعواك.

ثم يدعى رجل في سنه فيقعد بجنبه ثم يعرض عليه البيضة ثم تنحى عنه/ 210/ حتى يقول: لا أبصرها، حتى يفعل ذلك في أربعة جوانب كما فعل في الأول.

ثم يقاس بين منتهى المصاب وبين الصحيح ويعطى المصاب، الدية على قدر ما نقص من بصره الربع والثلث والنصف».

95- ورفع إليه في رجل ادعى أنه ضرب على رأسه وقد نقص سمعه فأمر [(عليه السلام)] أن ينقر له الدرهم ثم أقبل يتباعد منه وينقره حتى قال: لا أسمع. فأعلم على منتهى سمعه ثم حول وجهه من أربع جوانب، ثم قال له: إذا استوت الجوانب كلها فإنه صادق، وإن اختلفت الجوانب قال له ولصاحب البصر: إنه كاذب فيما يدعي.

وإن استوت أقعد رجلا إلى جنب الذي ادعى نقصان سمعه ثم نقر له الدرهم ثم

Page 189