بالأشياء، ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ ١، ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ (ق٩٠/ب) مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾ ٢، ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان، بل يقال إنه في السماء على العرش كما قال ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ٣، وينبغي إطلاق صفة الاستواء٤ من غير تأويل، وأنه استواء٥ الذات على العرش، وكونه ﷾ على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف"٦.

وذكر كلامًا طويلًا اختصرته. رحمة الله عليه.

١ الآية ١٠ من سورة فاطر.

٢ الآية ٥ من سورة السجدة.

٣ الآية ٥ من سورة طه.

٤ في (ب) و(ج) "الأشياء" وهو خطأ.

٥ في (ج) "استوى".

٦ انظر كتاب الغنية لطالبي طريق الحق لعبد القادر الجيلاني (١/٥٤-٥٧)، ط: الحلبي. وطبقات الحنابلة (١/٢٩٦) . ومجموع الفتاوى (٥/٨٥) . والعلو للذهبي (ص١٩٣) . واجتماع الجيوش الإسلامية (ص٢٧٧) .