يمسي بعقوتها الهجفّ كأنّه ... حبشيّ حازقة غدا يتهبّد [١]

وقال قيس بن زهير:

سوالفها كخدود الإما ... ء صدّت عن الذّنب أن تلطما [٢]

وقال الحادرة [٣]:

بمحبس ضنك والرّماح كأنّها ... دوالي جرور بينها سلب جرد [٤]

[١] البيت محرف في الأصل على هذه الصورة:

يمسي بعقوته العجيف كأنه ... قيسى حارفه عدا يتهبد

وأثبت رواية الديوان ١٤٠، وشروح سقط الزند ١٣١١. والعقوة: الساحة والناحية.

والضمير في «بعقوتها» عائد إلى «مهمهة» في بيت سابق، وهو:

في تيه مهمهة كأنّ صويّها ... أيدي مخالعة تكفّ وتنهد

(المخالعة: القوم يتقامرون، لأنهم يتخالعون أموالهم. الميسر والقداح لابن قتيبة ٦٢) .

والهجف: الظليم الجافي الخلقة. والحازقة: الجماعة ويتهبد: يطلب الحنظل ليتخذ منه الهبيد، وهو حبّه.

[٢] سيأتي برواية: «صددن عن الذنب» ص ٤٣٣.

[٣] في الأصل: «الجارود»، تحريف. والأبيات في ديوان الحادرة الذبياني رواية اليزيدي، مخطوطة الشنقيطى الورقة ٥. والحادرة شاعر جاهلي مقلّ، اسمه قطبة بن محصن بن جرول. وإنما لقبه بذلك صاحبه زبان بن سيار بقوله فيه:

كأنك حادرة المنكبي ... ن رصعاء تنقض في حائر

الأغاني ٣: ٧٩- ٨٠. وانظر حواشي البيان ٣: ٣٢٠.

[٤] الضنك: الضيق. والجرور من الركايا والآبار: البعيدة القعر. ودواليها: جمع دالية، وهي الأرشية التى يدلى بها. وفي الأصل: «دواي جون وذر سلب» صوابه في الديوان الورقة ٥. والسلب: شيء تفتل منه الأرشية. وجرد: قد تمحّصت وذهب زئبرها.