وقال السيوطي في المزهر: ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته أشياء ظفرت بها في أثناء مطالعتي لكتب اللغة حتى هممت أن أجمعها في جزء مذيلًا عليه ... انتهى (١).

وجمع عبد الرحمن بن سيدي على الأماسي ما كتبه أستاذه المولى سعد الله بن عيسى المفتي المعروف بسعدي جلبي في هوامش القاموس ودوّنه في كتاب فصار حاشية، وتوفي الجامع سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة، وعلق عيسى بن عبد الرحيم على ديباجته شرحًا.

وكتب المولى القاضي أويس بن محمد المعروف بويسي أجوبة عن اعتراضاته على الجوهري، وسماه مرج البحرين وتوفي سنة سبع وثلاثين وألف (٢).

وكتب المولى محمد بن مصطفى الشهير بداوود زادة المتوفى سنة سبع عشرة وألف مختصرًا سماه: الدر اللقيط في أغلاط القاموس المحيط.

قال أردت أن أجمع الغلطات التي عزاها الى الجوهري، مع اضافة شيء من سوانح خاطري، أوله: سبحان من تنزه جلال ذاته من شوائب السهو، والغلط، والنسيان ... الخ (٣).

وللشيخ أحمد بن مركز ترجمته بالتركي وسماه البابوس وكتب الشيخ عبد الباسط عليه حاشية.

وللسيوطي الافصاح في زوائد القاموس على الصحاح (٤).

وصنف الشيخ عبد الباسط بن خليل الحنفي المتوفى سنة عشرين وتسعمائة حاشية على القاموس وسماه: القول المأنوس.

ومن الحواشي عليه حاشية نور الدين علي بن غانم المقدسي المتوفى سنة أربع وألف، دَوّنَها ولده من طرة القاموس (٥) أولها: الحمد لله الذي أظهر بنور الدين الحنفي سبيل الرشاد ... الخ، جمع ما كتبه عليه من أوله الى آخره في مجلد متوسط كالجامي (٦).

(١) المزهر: ١/ ١٠٣، كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٨.

(٢) كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٨، ينظر: معجم المؤلفين: ٣/ ٢٧.

(٣) كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٨.

(٤) كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٨، ينظر: معجم المؤلفين: ٢/ ١٧٤.

(٥) في كشف الظنون من طرة قاموسه: ٢/ ١٣٧٢.

(٦) الجامي: نور الدين عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي صنف شرحًا لخص فيه ما في شروح الكافية من الفوائد على أحسن الوجوه وأكملها مع زيادات من عنده سماه الفوائد الضيائية ت سنة ٨٩٨هـ، كشف الظنون: ٢/ ١٣٧٢.