بعنوان "ترقيق الأسل..". وفي هدية العرفين "تثبيت الأسل" ولعله "ترقيق الأسل" القادم١. ١٨- تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين. تتبع فيه أوهام ابن فارس في المجمل في ألف موضع. طبع مرات، في الجزائر سنة ١٣٢٧هـ بتحقيق محمد بن شنب وفي بيروت سنة ١٣٣٠هـ ثم بدمشق سنة ١٩٨٣ م بتحقيق محمد خير البقاعي. ١٩- تحفة الأبيه٢ فيمن نسب لغير أبيه. طبع بمصر سنة ١٣٧٠ هـ - ١٩٥٠ م. ٢٠- تحفة القماعيل٣ فيمن يسمى من الملائكة والناس بإسماعيل. ذكره السيوطي والسخاوي وابن العماد وحاجي خليفة والفاسي. وانظر مقدمة تاج العروس. ٢١- التحف والطرائف في النكت الشرائف. ولعله "نخب الطرائف" القادم. ٢٢- التخاريج "أوالتجاريح" في فوائد متعلقة بأحاديث المصابيح للفراء البغوي. ذكره السخاوي وابن العماد وحاجي خليفة والفاسي والبغدادي. ٢٣- ترقيق الأسل في تصفيق "تضعيف العسل". لعله "تثقيف الأسل" المتقدم. ٢٤- تسهيل طرائق الوصول إلى الأحاديث الزائدة على جامع الأصول. ألفه للناصر ابن الأشرف، صاحب اليمن. ذكره في الضوء اللامع والبدر الطالع وبغية الوعاة وشذرات الذهب ومفتاح السعادة وكشف الظنون والعقد الثمين ودرة _________ ١ وقد صنف محمد بن محمد بن عبد الله الخيضري المتوفى سنة ٨٩٤هـ كتابا عنوانه "تقريم الأسل في تفضيل العسل". قال عنه السخاوي في الضوء اللامع ٩/ ١٢١ "سبقه الفيروزآبادي إلى ضده". ٢ الأبيه: الفطن. ٣ القماعيل: جمع قمعال، وهو السيد.