هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله». وعن جابر بن سمرة ﵄ مثله. رواهما الإمام أحمد والبخاري ومسلم، وروى الإمام أحمد ومسلم أيضًا وأهل السنن عن ثوبان ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: «وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض» والمراد بهما كنز كسرى وقيصر. وعن عدي بن حاتم ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى» رواه البخاري. وعن جابر بن سمرة ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «لتفتحن عصابة من المسلمين أو من المؤمنين كنز آل كسرى الذي في الأبيض» رواه الإمام أحمد ومسلم، وبالجمع بين هذه الأحاديث وبين حديثي عقبة بن عامر وأبي هريرة ﵄ يتبين أن خزائن الأرض غير كنوز الملك، والله أعلم. وقد حصل للعرب وغيرهم من الدول الذين ظهرت عندهم خزائن الأرض في زماننا من الثروة العظيمة ما لم يحصل مثله للذين فتحت عليهم خزائن الملوك وكنوزهم في أول الإسلام وبهذا ظهر مصداق قوله ﷺ: «إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض». ومن الرؤيا التي رآها رسول الله ﷺ وأوّلها بعض الصحابة ﵃ ما جاء في حديث جابر بن عبد الله ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط (١) برسول الله ﷺ ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر»، قال جابر: فلما قمنا من عند رسول الله ﷺ قلنا: أما الرجل الصالح فرسول الله ﷺ وأما ما ذكر رسول الله ﷺ من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه ﷺ، رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في "المستدرك" والبيهقي في "دلائل النبوة" وصححه الذهبي في "تلخيص المستدرك". ومن الرؤيا التي رآها رسول الله ﷺ ولم يئولها وأوَّلها الصحابي بالخلافة

(١) قوله: نيط معناه علق، قاله الخطابي.