============================================================
وأنه للتوقيت (1) ، والأقيت (2) مع التأبيد يتناقضان (2) . ولو(3) كان لاتأبيد لكان (4) المراد منه التفى فى دار الدنيا لا فى دار (ه) الآخرة، والدليل عليه قوله تعالى : "ولن يتمنوه آبدأ بما قدمت آيديهم " (6)، ثم آخبر آسهم يتمنوناالموت فى الآخرة بقوله جل جلاله (7) : ونادوا يا مالك ليقض 3هب علينا ربك (8) . وقوله تعالى (4) : * وجوه يومثذ ناضرة إلى ربها تاظرة * (10) يدل على روية المومنين ربهم يوم القيامة ، فان أهل اللغة اتفقوا أن " النظره إذا عدى بكلمة و إلى " يراد يه رؤية العين. وكذا قوله تعالى : " فمن كان يرجو لقاء ربه (11)، إلى غير ذلك من الآيات ، واللقاء هو الروية . وكذا قوله تعالى ؛ " للدين أحمسنوا الحسبى وزيادة "(12) ذكر عامة أهل التفسير مرفوعا إلى رسول الله صلى عليه الله وسلم (13) أن (1) م - واته للتأفيت : (4) 00() م: والتابيد مع التوقيت يتناتضيان .
3)م: قلو (4) م : لكد ، (5) د اللله (4) سورة البقرة * آية *9 ) د چل جلاله * (ه) سورة الزخرف * آه77 (9) (10) سورة القيامة آية **، 33 (11) سورة الكف * :آي1102 (12) سورة يونس - : آية32* (1) : عليه السلام:
Page 82