النَّاس حَاجَة شَدِيدَة وجهدوا وَأَصَابُوا غنما فانتهبوها فَإِن قدورنا لتغلي إِذْ جَاءَ رَسُول الله ﷺ يمشي على قوسه فأكفأ قدورها بقوسه ثمَّ جعل يرمل اللَّحْم بِالتُّرَابِ ثمَّ قَالَ إِن النهبة لَيست بأحل من الْميتَة أَو إِن الْميتَة لَيست بأحل من النهبة الشَّك من هناد (٥٨٦) إِن الْهِجْرَة لَا تَنْقَطِع مادام الْجِهَاد وَفِي رِوَايَة مَا كَانَ أخرجه الإِمَام أَحْمد عَن جُنَادَة بن أبي أُميَّة الْأَزْدِيّ ﵁ قَالَ الهيثمي رِجَاله رجال الصَّحِيح سَببه عَنهُ أَنه قَالَ إِن رجَالًا من الصَّحَابَة قَالَ بَعضهم إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِك فَانْطَلَقت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ إِن الْهِجْرَة فَذكره (٥٨٧) إِن الود يُورث والعداوة تورث أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم عَن عفير ﵁ وَصَححهُ الْحَاكِم وَتعقبه الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة هَالك سَببه أخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عفير رجل من الْعَرَب كَانَ يغشى أَبَا بكر ﵁ فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر مَا سَمِعت من رَسُول الله فِي الود فَذكره (٥٨٨) إِن الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة مجهلَة مَحْزَنَة أخرجه الْحَاكِم عَن الْأسود بن خلف ﵁ وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُميَّة السلمِيَّة ﵂ قَالَ الذَّهَبِيّ إِسْنَاده قوي وَحَدِيث الْأسود قَالَ الْحَاكِم على شَرط مُسلم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ وَقَالَ الْعِرَاقِيّ إِسْنَاده صَحِيح سَببه كَمَا فِي الطَّبَرَانِيّ عَن خَوْلَة قَالَت أَخذ النَّبِي ﷺ حسنا فَقبله ثمَّ قَالَ إِن فَذكره (٥٨٩) إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأعجز النَّاس من عجز عَن