١٩٧ -[٢ / ٢ / ٢٤٤٧] سليط بن عبد الله عن هبة (١) . قال شهاب (٢) عن حماد بن سلمة عن حجاج (٣) . وانما هو سليط بن عبد الله عن ذهيل (٤) بن عوف ابن شماخ. ١٩٨ -[٢ / ٢ / ٢٤٦٧] سلامة التيمى سمع عليا قوله سمع [منه] عمر بن سويد. و: سلامة بن سهم روى عنه عمر بن سويد (٥) فرقهما، وهو عندي واحد. ١٩٩ -[٢ / ٢ / ٢٥٠٢] سميط بن عجلان عن مؤذن بنى عدى روى عنه الصعق. وانما هو شميط (٦) . ٢٠٠ -[٢ / ٢ / ٢٤٩٦] [سواء روى عنه معبد بن خالد ...، وقال حبان حدثنا حماد بن سلمة انا - (٧)] عاصم عن سواء اخى بنى مغيث (٨) . وانما هو عن سواء اخى مغيث. ٢٠١ -[٢ / ٢ / ٢٥٠٧] سريج (٩) مولى عنبسة بن سعيد رأى عليا، قال نوح (١٠)

(١) كذا وفى التاريخ " بهية " ومثله في الثقات (٢) هكذا في التاريخ وهو شهاب ابن عباد أبو عمر الكوفى، ووقع في الاصل " قال لى ابن شهاب " (٣) هكذا في التاريخ وهو حجاج بن ارطاة، راجع الجرح والتعديل ٢ / ١ / ١٢٣٤ مع التعليق، ووقع في الاصل " نجاح " (٤) حاصله ان سليطا انما روى عن ذهيل فتحرف اسم ذهيل، راجع التعليق على الجرح والتعديل (٥) قوله " سلامة بن سهم.." ليس في التاريخ فاندفع الاعتراض (٦) في الاصل " سميط " خطأ، ذكر البخاري سميط بن عجلان في بابه كما مر وذكر في الشين المعجمة ٢ / ٢ / ٢٧٤٥ " شميط بن عجلان أبو عبيد الله.." ويرى غيره انهما واحد وأنه بالمعجمة (٧) اضفتها من التاريخ وموضعها في الاصل " قال " (٨) الذى في التاريخ " اخى مغيث " فلا خطأ (٩) زاد في التاريخ " أبو امية " (١٠) في الاصل " روح " خطأ من الناسخ. (*)