والظاهر: أنه أصابه من عرقه، ولأنه لا يجب غسل الإناء من ولوغه سبعًا، فكان عرقه طاهرًا، كالشاة.

ولا يكره سؤر الفرس.

وقال أبو حنيفة: (يكره) .

دليلنا: أنه ذو سهم في الغنيمة، فلم يكره سؤره، كالآدمي.

إذا ورد على ماء قليل، فأخبره رجل بنجاسته.. فذكر الشيخ أبو إسحاق وابن الصباغ: أنه لا يلزمه قبول خبره حتى يبين بأي شيء نجس، لجواز أن يكون رأى سبعًا ولغ فيه، فاعتقد أنه نجس بذلك.

وذكر الشيخ أبو حامد: أن الشافعي ﵀ قال: (إذا علم بأن المخبر ممن