Basit Fi Sharh Jumal Zajjaji

============================================================

ولابن عصفور فوق ذلك جرأة على مناقشة أبي القاسم الزجاجي في الحدود والآراء، من ذلك قوله عند حد الزجاجي الفعل بأنه : " ما دل على حدث وزمان ماض آو مستقبل،."(1) وهذا الحد أيضا فاسد من وجهين أحدهما: أنه أورد في الحد لفظ "ما" و"أو"، وقد تقدم آنهما من الالفاظ التي لا تورد في الحدود.

والآخر: أنه ليس بجامع من وجهين : من جهة أنه لا يدخل تحت هذا الحد من الأفعال ما هوحال، بل كان الظاهر من الحد أنه من الفئة المنكرة لفعل الحال لولا نصه على اثباته في باب الأفعال.

ومن جهة أنه لا يدخل تحت ذلك الحد من الأفعال ما لا يدل على حدث ككان الناقصة. .."(2) وعلى النقيض من ذلك ابن أبي الربيع فهو كما تقدم - حريص على نص الزجاجي، يميل معه فيرد الاعتراضات الموردة عليه.

وشواهد الشعر عند ابن عصفور أوفر منها عند ابن آبي الربيع اذ بلغت عند ابن عصفور الى نهاية باب الصفة المشبهة 410 شواهد في حين لم تتجاوز عند ابن آبي الربيع 262 شاهدا وفي المقابل فإن شواهد القرآن الكريم لدى ابن عصفور لا تصل الى نصف الشواهد القرآنية لدى ابن أبي الربيع.

* وابن أبي الربيع اكثر بسطا للمسائل وتوسعا في الأبواب، ويتضح (1) الجمل ص 17.

(2) شرح الجمل لابن عصفور 95/1.

(3) البيط ص 124- 145.

(4) اتظر شرح الجمل لاين عصفور 345/1.

Page 136