وفي الأغاني: "فأخبراه أنهما لا يعرفاني"١، وفيها كذلك: "ألا تجزينيه؟ ٢ وفيها أيضا: "هل لك في يد تولينيها؟ "٣. وفي عيون الأخبار: "لِمَ تزعجوني من جواركم؟ "٤. وفي تفسير الطبري على لسان رجل من بني النضير: "كنا نعطيهم في الجاهلية ستين وسقا، ونقتل منهم، ولا يقتلونا٥". وفي حديث رواه البخاري، في الباب الخامس عشر، من كتاب الشهادات في صحيحه، على لسان عائشة ﵂ في حديث الإفك، أنها قالت: "ولئن قلت لكم إني لبريئة، والله يعلم أني لبريئة، لا تصدقوني بذلك"٦. ومن النصوص المتأخرة قول أسامة بن منقذ: "فكانوا يقاتلونا النهار كله"٧ هذا إلى أن ابن هشام يقول في مغني اللبيب، وهو يتحدث عن نون الوقاية: "ونحو تأمرونني، يجوز فيه الفك، والإدغام، والنطق بنون واحدة. وقد قرئ بهن في السبعة، وعلى الأخيرة فقيل: النون الباقية نون الرفع، وقيل: نون الوقاية، وهو الصحيح"٨.

١ الأغاني "بولاق" ٥/ ١٢٦. ٢ الأغاني "بولاق" ٧/ ٨٤. ٣ الأغاني "بولاق" ٢٠/ ١٥٣. ٤ عيون الأخبار ١/ ٢٩٣. ٥ تفسير الطبري ٨/ ٥١٠. ٦ انظر أحاديث أخرى في شواهد التوضيح لابن مالك ١٧٠-١٧٣ ٧ الاعتبار لأسامة بن منقذ ٢٦. ٨ مغني اللبيب ٢/ ٣٤٤.