يثرب». فلما ذكر النبي ﷺ هذا المقام لأصحابه هاجر من هاجر منهم قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة (^١). وكان أول من هاجر إلى أرض الحبشة: حاطب بن عمرو (^٢)، وقيل: عبد الله بن عبد الأسد بن هلال (^٣)، وأول مولود ولد في الإسلام بأرض الحبشة: عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ﵁ (^٤). وتجهز أبو بكر ﵁ قبل المدينة، فقال له رسول الله، ﷺ: على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي. فقال له أبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: نعم، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله، ﷺ، ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده الخبط (^٥) أربعة أشهر (^٦). قالت عائشة، ﵂: فبينما نحن يوما جلوس في بيت /أبي بكر في نحر (^٧) الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله، ﷺ، متقنعا - في ساعة لم يكن يأتينا فيها - فقال أبو بكر: فداء له أبي وأمي، والله ما جاء في هذه الساعة إلا لأمر، فجاء رسول الله، ﷺ، فاستأذن،

(^١) كذا ورد عند ابن النجار في الدرة الثمينة ٢/ ٣٢٩، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٥). (^٢) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢١٩. (^٣) انظر: ابن سعد: الطبقات ٣/ ٢٣٩، البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٢٠٧. (^٤) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٣٢٣، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٨٨٠، ابن حجر: الاصابة ٤/ ٤٠ - ٤٢. (^٥) ورق الخبط: هو ورق السّمر، والخبط ما يخبط من ورق الشجر بالعصا فيسقط. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥، ابن منظور: اللسان مادة «خبط». (^٦) أخرجه البغوي في شرح السنة ١٣/ ٣٥٧ عن عائشة، والبيهقي في الدلائل ٢/ ٤٥٩ عن عائشة، وذكره محب الطبري في الرياض النضرة ١/ ٨٣. (^٧) نحر الظهيرة: أول الزوال، وهو أشد ما يكون في حرارة النهار. انظر: ابن حجر: فتح الباري ٧/ ٢٣٥.