صدر هذا الحديث "آمرك بأمرين أيهما صنعت أجزى عنك من الآخر".
١١٥ - وعن عائشة ﵂ أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله ﷺ الدم، فقال: "امكثي قدر ما كانت تحْبِسُك حَيْضَتُك، ثم اغتسلي. فكانت تغتسل لكل صلاة" (١).
رواه مسلم وفي رواية للبخاري: "وتوضئي لكل صلاة" (٢).
وهي لأبي داود وغيره (أ) من وجه آخر.
هي أم حبيبة بنت جحش الأسدية (٣). قال الدارقطني: قال إبراهيم الحربي: الصحيح أنها أم حبيب بلا هاء واسمها حبيبة. قال الدارقطني: قول (ب) الحربي صحيح، وكان من أعلم الناس بهذا الشأن.
قال غيره: وقد روي عن عمرة عن عائشة أن أم حبيب. وقال أبو علي الغساني: الصحيح أن اسمها حبيبة. قال: وكذلك (جـ) قال الحميدي عن سفيان
(أ) بهامش هـ.
(ب) زاد في ب وجـ: إبراهيم.
(جـ) مكررة في هـ.
(١) مسلم بلفظ (عند كل صلاة) الحيض باب المستحاضة وغسلها وصلاتها ١/ ٢٦٤ ح ٦٦ - ٣٣٤ والبخاري مختصرًا الحيض باب عرق الاستحاضة ١/ ٤٢٦ ح ٣٢٧، وأبو داود نحوه الطهارة باب في المرأة تستحاض ومن قال: تدع الصلاة ١/ ١٨٧ ح ٢٧٩ ح ٢٨٩، ٢٩٠ الترمذي في باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة ١/ ٢٢٩ ح ١٢٩، النسائي ذكر الاغتسال من الحيض ١/ ٩٦، ٩٧، ٩٨، ابن ماجه باب ما جاء في المستحاضة إذا اختلط عليها الدم فلم تقف على أيام حيضها ١/ ٢٠٥ ح ٦٢٦.
(٢) البخاري الوضوء باب غسل الدم ١/ ٣٣١ ح ٢٢٨، قلت: والقصة لفاطمة بنت أبي حبيش.
(٣) أم حبيبة بنت جحش بن رباب الأسدي زوجة عبد الرحمن بن عوف، قال ابن عبد البر: أكثرهم يسقطون الهاء فيقولون أم حبيب وكانت تستحاض هي وأختها حمنة زوجة طلحة بن عبيد الله. قال ابن حجر: وكنيتها بغير هاء، قاله الواقدي وتبعه الحربي ورجحه الدارقطني والمشهور في الروايات الصحيحة إثبات الهاء أهـ من الفتح قلت: ورواية مسلم بإثبات الهاء الاستيعاب ١٣/ ١٩٨، الإصابة ١٣/ ١٩٢، الفتح ١/ ٤٢٧.