أنّ" لا" إذا وقعت بمعنى" غير" فلا بدّ من تكريرها، تقول: زيد لا قائم ولا نائم، فحذفوا المبتدأ ها هنا؛ ليناسب فى اللفظ" لا" التى بمعنى" ليس". ومنهم من يجعل المبتدأ المحذوف بعد" لا" ويقدّره: لا هما (١) سواء، وهذا لا يصحّ؛ لأنّه يوجب ل" لا" أن تقع قبل المعرفة بغير تكرير.

(١) - أجاز ذلك المبرد فى المقتضب ٤/ ٣٦٠، وانظر: الخزانة ١/ ٤٦٧ حيث نقل البغدادى إجازة ذلك عن أبى جعفر النحّاس، وانظر أيضا: الهمع ٢/ ١٩٥ حيث نقل السيوطى عن الفرّاء جواز ذلك أيضا.