. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= ثمَّ هذا من فعل زيد بن خالد كما قال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٧١) وفي "علل الحديث" (١/ ٥٥/ ١٤١) لابن أبي حاتمٍ: "قال أبي أبو زرعة: هذا وهمٌ، وهم فيه يحيى بن يمان" اهـ.

* قُلْتُ: وهو سيىء الحفظ.

وانظر كتابنا "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة" (رقم ٢٧٦).

٧ - حديث أنسٍ، ﵁.

قد مرَّ له حديثٌ برقم (٦)، فانظرهُ.

.... وله حديثٌ آخر.

أخرجه أبو نُعيم في " أخبار أصبهان" (٢/ ١٤٨، ٣١٧) من طريق العلاء بن أبي العلاء، قال: حدثني جدي مرداس (١) الأصبهاني، عن أنسٍ مرفوعًا: "ما لكم تدخلون عليّ قُلْحًا!، لولا أن أَشُقَّ على أمَّتى، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. لابُدَّ لِلْنَّاس من العريف، والعريفُ في النار. يؤتى بالجلواز يوم القيامة، فيقال له: ضع سوطك، وادْخُلِ النار!! ".

واقتصر في الموضع الثاني، على محلِّ الشاهد فقط.

* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ.

والعلاء بن أبي العلاء وجدُّهُ لم أعرف من حالهما شيئًا، وقد ذكرهما أبو نُعيم في "أخبار أصبهان"، وساق لهما هذا الحديث الواحد، فهما مجهولا العنت أيضًا. =

(١) لا أدري هل هو مرداس بن أدية أم غيرُهُ؟! فإن يكُنْهُ فهو مجهول العين والصفة.

والله أعلمُ.