٩ - حدثنا هناد بن السّرىّ، حدثنا عبثر بن القاسم، عن أشعث-يعنى: ابن سوار-عن أبى إسحاق، عن جابر بن سمرة، قال: «رأيت رسول الله ﷺ فى ليلة إضحيان، وعليه حلّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو عندى أحسن من القمر». ١٠ - حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرّؤاسىّ، زهير، عن أبى إسحاق، قال: سأل رجل البراء بن عازب: «أكان وجه رسول الله ﷺ مثل السّيف؟ قال: لا، بل مثل القمر». ــ ٩ - (ابن سوار) بوزن غفار روى له مسلم وغيره (عن جابر) الحديث الصحيح عنه، وعن البراء كما قاله البخارى، وبه يرد قول النسائى إسناده لجابر خطأ. (ليلة إضحيان) بكسر الهمزة، وبالضاد المعجمة والألف والنون زائدتان، وهو صفة لليلة، وتركت التاء منه، لأنه من خواص أوصاف المؤنث، فكان كحائض، يجوز فيه تركها، وكذا إثباتها، لكن على قلة شك، ولا تجوز فيه الإضافة، لأنه صفة للقمر، أى ليلة قمر ضاح، وعلى كل فالمراد: ليلة ضاحية مضيئة لا غيم فيها ولا ظلمة، لأنها مقمرة من أولها إلى آخرها، (وعليه حلة حمراء) بيان لما وجب التأمل فيه لظهور مزيد حسنه ﷺ. (عندى) لبيان الواقع لا للتخصيص والاحتراز عن غيره فإن ذلك عند كل أحد قبله كذلك. ١٠ - (الرؤاسى) بضم وبالهمزة والسين المهملة، نسبة إلى جده. (لا بل مثل القمر)

٩ - صحيح: أخرجه: الإمام الترمذى فى الأدب (٢٨١١)، والدارمى فى المقدمة (١/ ٥٧)، والطبرانى فى المعجم الكبير (٢/ ١٨٤٢)، وأبو الشيخ فى «أخلاق النبى» (ص ١١١)، والحاكم فى المستدرك (٤/ ١٨٦)، جميعا من طريق الأشعث بن سوار به فذكره. قال أبو عيسى: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث الأشعث، وقال الحاكم: صحيح، ووافقه الذهبى. قلت: وفى إسناده الأشعث. اختلف عليه: فضعفه أحمد والنسائى، ووثقه الدورقى، وصحح البخارى حديثه، انظر: تهذيب الكمال (٣/ ٢٦٤)، وقال الحافظ فى التقريب (٥٢٤): ضعيف وصححه الشيخ الألبانى فى مختصر الشمائل. ١٠ - إسناده صحيح: أخرجه: الترمذى فى المناقب (٣٦٣٦) بسنده ومتنه سواء، وأخرجه البخارى فى المناقب (٣٥٥٢)، والدارمى فى المقدمة (١/ ٦٤)، والإمام أحمد فى المسند (٤/ ٢٨١)، وأبو داود الطيالسى فى مسنده (٢٤١١)، كلهم من طريق زهير بن معاوية به فذكره.