قال : «من ابتلي من المؤمنين ببلاء فصبر عليه كان له مثل اجر الف شهيد» (1) .

ووردت احاديث كثيرة في هذا المضمار . ونحن سنذكر بعضها في الفصل القادم . واما ان للصبر صورة بهية برزخية ، فمضافا الى انها تتطابق مع بعض الادلة نجد الاحاديث الشريفة ايضا تتحدث عنها . كما في الكافي الشريف عن الامام الصادق عليه السلام قال : «اذا دخل المؤمن في قبره كانت الصلاة عن يمينه والزكاة عن يساره والبر مطل عليه ويتنحى الصبر ناحية ، فاذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته قال الصبر للصلاة والزكاة والبر : دونكم صاحبكم فان عجزتم منه فانا دونه» (2) .

فصل: في درجات الصبر

اعلم ان للصبر درجات حسب ما يفهم من الاحاديث الشريفة . ويختلف الاجر والثواب عليه على ضوء مراتبه . كما في الكافي الشريف مستندا الى مولى المتقين الامام امير المؤمنين عليه السلام : «قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصبر ثلاثة : صبر عند المصيبة وصبر على الطاعة وصبر عن المعصية . فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها ، كتب الله له ثلاثمائة درجة ما بين الدرجة الى الدرجة كما بين السماء والارض ، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين الدرجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى العرش ، ومن صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى منتهى العرش» (3) .

ويفهم من هذا الحديث بأن الصبر على المعصية افضل من كل مراتب الصبر حيث تكون درجاته اكثر ، والفاصل بين درجة واخرى كبير جدا . ويفهم ايضا بأن مساحة الجنة اوسع مما في اوهامنا نحن المحجوبين والمقيدين . ولعل ما ورد في تحديد الجنة من قوله تعالى «عرضها السموات والارض» (4) عائد الى جنة الاعمال ، وما ورد في هذا الحديث الشريف ، جنة الاخلاق ، والمقياس في جنة الاخلاق ، قوة الارادة وكمالها ، وهي غير محدودة بحد .

وقال بعض بأن المقصود في الحديث الشريف تحديد الجنة من جهة العلو والارتفاع ، وفي الآية المباركة من جهة العرض ، ولا تنافس بينهما ، اذ انه من الممكن ان يتحدا من ناحية العرض ويختلفان من ناحية الارتفاع .

Page 251