============================================================
لا رسنات لكنل انور لقدسبات ان ذلك طريق للوصول الى الأنوار القدسية. وفي "الطليعة" الرابعة تم استخدام لسان اهل الله من شيعة أمير المؤمنين الخلص الذي يعد بحد ذاته لسانا خاصا وفمي "الطلبعة" الخامسة يدور الحديث حول سرجزاء الأعمال، وأسباب (علل) الفرائض المقررة في الأديان. وفي "الطليعة* السادسة بيان علل التكاليف الشرعية والمثوبات و العقوبات بالاستناد إلى الأحاديث والحقائق العرفانية.
يبدو أن هذه الرسالة أبضا دونت بصورة مستقلة في البده، ثم ألحفت بهذه المجموعة في 1102ق.
طبعت هذه الرسالة أيضا للمرة الأولى نسخ الأربهينيات لعشف أنوار القرسيات: توجد من هذه المجموعة عدة تسخ، وهناك اختلاف في عدد الرسائل فيها: تشتمل نسخة المكتبة المركزية لجامعة طهران المرقمة 2702 على احدى عشرة ال رسالة، أي الرسائل العشر الحالية بالاضافة الى رسالة منصلة نستأ بعنوان شرح حديث الفمامة أو شرح حديث البساط1: إلا أن النيخ الأخرى ومن جملتها نغة آستان قدس المكتوبة بخط العؤلف نفسه التي تشتمل على عشر رسائل، وقد استندت الى هذه النسخة كأساس لتحقيتي مواصفات ورهوز النسخ: تم إعداد الكتاب الحاضر من خلال المقابلة بين ثلاث نسخ هي 1 النسخة الأصلية بخط القاضي سعيد الفمي، وقد تم تمييز كل رسالة في هذه النسنة برقم ذكر في موضعه. تعود هذه النسنة الى مكتبة الحرم الرضوي، وهي موقوفة من قبل سساحة القائد آية الله الخامنثي اخترت لهذه النسخة الرمز "ق" وقد وضعت في ا. هذا المنوأن يمثلان اسم رصالة واحدق وقد تم للاسف التعربف خطا بهاتهن الرسالتين متفصلين هت بضهما في مفذمة المجلد الاول منه شرح لوجد الصدوق، فالتضى التتوب.
Page 24