============================================================
الاربعينهات لكشف انوار القدصيات بارقة [6] افي المقدمات اللازمة للنفس لتحصيل الهرادات كل فعل شعوري تسبقه امور شتى و تجامعه صنات لاتحصى و تتبعه احوال لابد منها، فحين ما كانت النفس في أعلى عليين إذا شاءت تعقل شيء من الأنوار الطالعة من الأفق المببن يلزمها نزوع عقلي واقتدار نفسي و بالجمله، طلب وشوق و ازماع و حركة وعزم و اجماع إلى غير ذلك من المقدمات اللازمة لتحصيل المطالب والمرادات، فإذا حصلت لها تلك الافاضة واستفادت تلك الافادة فلابذ لها من قبول وحفظ وتصرف وزيادة في الاحاطة وغير ذلك من الأحوال المجامعة للاستفاضة.
بارقة [7] الي كيذية افتذاه النفس بالهعةولات ثم، من المستبين أن المعقولات غذاء للنفس العاقلة كما تتفذى الأجسام بأغذيتها الواردة حتى أنه قد يكتفى بالأول عن الثاني فقد ورد أن في السنة الأخيرة من بيني يوسف لا استغنى الناس بالنظر اليه *ل عن الطعام، وفي طرق العامة عن علي حيث سثل: "ما طعام المؤمنين في زمن الدجال؟، قال: بطعام الملانكة، قيل: "و ما طعام الملائكة؟" قال : "طعامهم التسبيح والتهليل". وبالجمله، اذا اغتذى المغتذي بغذائه المختص به لزمه أن يفعل فيه أفعالا، فاذا اغتذت النفس بالمعقولات وجب أن تفعل فيها ما بناسب فعل الناء من جذبها وما يتعلق به وتصييرها 1جزه ذاتها حب مناسبة ذلك انمعقول لصقع من أصقاع ذلك الجوهر الشريف، وتتصرف فيه بأن تعطي الجزه الشريف اللطيف منه وللدني ما يقرب من الكثيف، وتدفع ما فضل على سبيل الرشح إلى الشوافهل 2.ن. اللمدني ان: بيرها
Page 234