42

ويضيف «جاستون فييت» إلى ما تقدم «أنه فيما يختص بتلك المسألة المالية الحقيرة، اقتصر الكتاب على ذكر ما ورد في كتاب اميان مرسيلان أو خطاب من هادريان

Hadrien ، ولم يحاول أحد أن يلفت النظر إلى قوانين البطريرك بطرس الشهيد التي كانت تفرض بعض الواجبات على المرتدين، الذين كانوا يرغبون في العودة إلى حظيرة الكنيسة، ولكن قانونا من هذه القوانين كان غريبا في حد ذاته؛ إذ كان يرفع العقاب عن المسيحيين الذين كانوا يدفعون ضرائبهم عن طيب نفس منزهين أنفسهم باحتقارهم للمال.».

43

وذكرت «جرمين روبار»

Germaine Rouibard

أن الشعب، في القرن الرابع، كان يفتخر بالضرب الذي يناله من الجباة،

44

وأن إرادة الإمبراطور تحطمت أمام مقاومة دافع الضرائب المصري، وكانت المقاومة تزداد كلما ازدادت الضرائب المفروضة على الشعب تحت الحكم البيزنطي، وكان طبيعيا أن يصغي الشعب راضيا إلى وعود المنتصر بتخفيض الضرائب أو إلغائها جميعا، وأن الذين تعرضوا للموت والعذاب لتشبثهم بنظريتهم الخاصة بالطبيعة الواحدة، أنكروا إيمانهم بالديانة المسيحية عندما طولبوا بدفع الضرائب إلى الغزاة المسلمين.

45 (3-3) هل استقبل الأقباط المسلمين كمحررين؟

Unknown page